제주불교계가 중흥을 위한 다각적인 모색을 하고 있는 가운데, 서귀포승가연합회를 이끌고 있는 덕조 스님을 약천사로 찾았다. 불국정토의 기반을 위해서는 우선 스님들의 변화가 중요하다고 말씀하시는 덕조 스님은 특히 재가불자들의 외호와 선진적인 활동에 깊은 감동과 격려를 보내주셨다. 인터뷰를 통해 한국불교 전반과 제주불교의 중흥을 위한 고언을 통해 사부대중이 함께 고민하고 모색하는데 중요한 지침이 될 것으로 믿는다. / 편집자 주 -지난 1월 서귀포승가연합회장에 취임하시고 인사가 늦었습니다. 서귀포 불자들과 승가연합회 회원사찰 스님들께 인

제석사산우회(회장 고매자)에서는 3월 22일 물영아리 오름에서 산상법회를 봉행하였다. 이날은 또 임시총회도 열고 연간사업계획과 예산을 의결했다. 한편 이날 점심공양은 고매자 회장이 준비하였고, 앞으로도 열심히 회원들은 정진수행을 할 것을 다짐했다.

자유기고가인 스텔라 박은 1980년대 말, 연세대학교에서 문헌정보학과 신학을 공부했으며 재학시절에는 학교신문인 연세춘추의 기자로 활동했다. 미국으로 건너가 지난 20년간 한인 라디오 방송의 진행자로 활동하는 한편, 10여 년 동안 미주 한인 신문에 먹거리, 문화, 여행에 관한 글을 기고해왔다. / 편집자 주 유전자 속 결핍에의 기억인간이라는 생물학적 존재에게 있어 결핍은 유전자 속에 깊게 뿌리 박혀 있는 의식이다. 동물 생활을 하던 시절, 호모 사피엔스는 먹을 거리를 사냥하기 위해 지구를 뛰어다녔고 사냥감은 그리 호락호락 잡혀주지

케이트 윌러는 트라이사이클(Tricycle) 잡지의 편집인이고 여성 불자이다. 윌러는 자신의 저서들과 더불어 많은 상을 받았고, 최근에는 미국에서 그란타(Granta) 잡지가 추천하는 최우수 소설가 스무 명 중 한 사람으로 지명받기도 하였다.지난 18년 이상 불교 수행을 해 온 여성 불자 케이트는 여러 가지 회의(懷疑) 섞인 의문들을 던지며 이 글을 시작한다;“왜 불자인가?,”“상당히 방어적이고, 남성 중심의 위계질서로 되어있는, 이런 고루한 종교 안에서 나는 뭘 하고 있는 걸까?” 그녀는 불교의 논리가 이미 주어진 여성의 존재와

천태도량 서귀포 해운사묘법연화의 천태사상이 이 땅에 처음 뿌리내린 것은 고려시대이다. 대각국사 의천대사는 당시 혼란했던 고려불교를 바로잡고자 천태 지의가 개창한 천태종을 들여왔다. 천태종은 석가모니 부처님과 용수보살의 맥을 타고 천태산의 지자대사와 대각국사 의천대사를 통해 불교의 정신을 이어받고 있는데, 이를 근현대사 이후 소백산에서 중창하신 분이 바로 상월원각대조사이다. 천태교학은 용수보살의 공사상과 중관사상을 바탕으로 하고 있다. 이를 6세기 경 중국의 천태대사가 장통별원의 화법사교와 화의사교를 바탕으로 오시교판을 체계적으로 확

백두산 천지로부터 뻗어내려 생긴 한반도! 우리에게 얼마나 큰 그리움인가. 우리의 뿌리와 정신이, 우리의 신앙과 전통이, 우리의 근본과 역사가 이곳에 있었네. 가보고 싶고 확인하고 싶고, 뒹굴어보고 싶은 그곳 백두산 천지로부터 뻗어내린 힘줄이 만주로 한국으로 흐르건만 다보지 못하는 아쉬움은 무엇때문인가. 아름다운 금수강산의 시작에서 만세를 부를 날을 기다리며....이 그림은 북녘의 백두대간 구간에서 대정봉, 대각봉, 쌍두봉, 대연지봉, 무등봉, 소연지봉, 선오산, 곰노는산, 봉서봉, 간백산, 삼포산 등을 한 폭에 담았다. 백두대간이란

엘로라석굴(Ellora Caves)은 데칸고원의 마하라슈트라(Maharashtra)주의 요충지인 아우랑가바드(Aurangabad) 서북쪽 약 30km거리에 있다. 이 엘로라 지역은 불교와 힌두교, 자이나교가 공통으로 참배하는 중심지였다. 8세기 중반 찰루키아의 가신이었던 라슈트라쿠타(Rastrakuta)가문이 찰루키아를 무너트리고 새로운 라슈트라쿠타 왕조시대(753-973)를 열었다. 라슈트라쿠타 가문의 초대왕인 단티두루가는 엘로라를 수도로 정했다. 그를 이어 숙부 크리슈나1세(756-775 재위)는 시바신에게 바친 카일나사나타 사

세상의 짐을 덜어주고 인류가 갈망하는 평화에 조금 더 가까워지길 원한다면 지금 바로 시작하십시오. 그리고 자신과 자신의 삶이 자유롭고 싶다면, 고귀한 진리로 마음의 번뇌를 정화하려고 노력하십시오. -앨런 베넷앨런 베넷(Allan Bennett, 1872~1923)은 50세의 나이로 사망하였고, 평소에도 건강이 좋지 않았으며, 물질적으로도 빈곤하게 살았다. 1872년 런던에서 태어난 그는 주변의 고통과 자신의 삶에서 경험한 고통이 기독교를 통한 구원에 의문을 품었다. 베넷은 심한 천식으로 점점 상태가 안 좋아졌고, 종종 며칠이나 몇

알아차림의 수레바퀴 저자는 알아차림 수행을 수레바퀴 모델을 통해 설명하고 독자들이 직접 실천해 볼 수 있도록 제시한다. 우선 마음이 수레바퀴와 같다고 상상한다. 그리고 테두리를 사등분해서 앎의 대상을 네 종류로 구분한다. 첫째 구간은 오감이다. 듣고, 보고, 냄새 맡고, 맛보고, 피부에 닿는 것이다. 둘째 구간은 신체 내부의 감각이다. 근육이나 허파 등에서 오는 느낌들을 뜻한다. 셋째 구간은 마음의 활동이다. 여기는 느낌, 생각, 기억 등이 포함된다. 넷째 구간은 연결의 감각이다. 다른 사람이나 자연 등과의 관계의 감각이랄 수 있다

꽃과 씨앗과 보주(寶珠)의 관련성 과거엔 환자를 방문할때면 보통 꽃다발을 사들고 갔다. 지금처럼 그릇이나 화병이 흔하지 않던 시절에는 꽃병도 별도로 사가지고 가기도 했다. 환자에게 꽃이 좋지만은 않다는 이유로 한때 꽃을 들고 병문안 가는 것이 줄어들기는 했지만, 꽃을 보며 생명의 환희와 꽃향기로 인해 기분전환을 기원하는 마음은 줄지 않았다. 요즘 코로나19로 각종 행사가 줄줄이 취소되면서 화훼농가와 꽃집들이 곤경에 처해 있다. 좋은 일이나 슬픈 일에는 꽃이 우리와 함께 해왔다. 하지만 지금은 모든 일들이 중지된 상태다. 코로나19확

『대학』에 보면 ‘공구(恐懼)’라는 말이 나온다. 이때의 뜻은 “마음을 바르게 하기 위해서는 두려움[恐懼]을 없애야 한다”는 것이다. 두려움에 사로잡히면 판단력이 흐려져서 올바른 결정을 할 수 없게 되기 때문이다. 그러나 한편으로『중용』에서는 “도(道)를 떠나지 않으려면 남이 보고 듣지 않는 곳에서도 늘 두려움[恐懼]의 자세를 견지해야 한다”고 다른 입장을 취한다.『대학』에서 말하는 ‘두려움’이 ‘마음을 흐트러뜨리는 두려움’이라면,『중용』의 두려움은 ‘마음을 흐트러뜨리지 않으려는 두려움’이다. 코로나19 바이러스는 이제까지 인류가

화창한 봄날 아침에 한 무리의 명상가가 록키산맥의 개울 옆으로 가서 앉는다. 선생은 보고, 듣고, 느끼는 것과 반응으로 생길 수 있는 것들에 감사하고 기쁨하며, 그 사랑에 주의를 기울이라고 주문한다. 그 좋은 날, 사랑스러운 장소에서, 그 느낌은 대부분의 사람들에게 쉽게 발생한다. 그리고 다음 날에는 우리의 지구에 대한 피해에 초점을 맞추면서 분노와 슬픔을 느껴보라고 주문한다. 황폐해져가는 지구에 대한 미안함, 슬픔, 죄책감, 두려움, 분노 등의 감정이 지배하는 생태위기의 관찰이다. 오늘날 생태 위기는 인류가 직면 한 가장 큰 도전

제주4‧3이 72주년을 맞았다. 고통의 어두운 역사, 처절했던 제주4‧3의 아픈 기억을 가슴에 품고 통곡하며, 억압 속에 살아온 세월이 72년이 흘렀다. 참으로 기나긴 세월이 흘렀지만, 4‧3은 지금도 진행 중에 있다.화산섬을 슬픔과 침묵으로 바꾼 4‧3의 광풍이 제주불교계도 엄청난 피해를 낳았지만, 그 피해를 완전히 밝히지 못하고, 지금도 그 진상을 밝히는 연구와 증언이 지속되고 있는 상황이다. 해방시기 제주불교의 사찰로 기록을 남기고 있는 곳은 82곳인데, 이 가운데 35개 사찰이 4‧3의 피해를 입었다. 강제매각, 전소, 법당

애월읍 고내봉에 위치한 미타선원(주지 해덕 스님)은 제주불교신문 법보시캠페인에 적극 동참하여 제주대학병원과 한마음병원 환자들을 위하여 제주불교신문 각 10부씩 보내기로 하였다. 미타선원은 천도재와 구병시식, 수자령천도사찰로 주지 해덕 스님은 평소 병으로 고통받는 이들의 무료상담을 통한 중생구제와 마음의 병을 앓고 있는 이들을 위해 지극 정성으로 기도를 드리고 있다. 해덕 스님은 “고통은 고통을 불러오기에 고통과 마주할 수 있는 힘은 오로지 기도뿐입니다. 입원중인 환자들이 제주불교신문을 읽음으로서 마음의 안정으로 쾌유와 함께 힘과 용

한국스카우트연맹은 2020년 정기 전국총회에서 강태선 블랙야크 회장을 16대 총재로 선출했다. 전국총회는 지난 14일 지방·특수연맹의 대의원 106명을 대상으로 실시한 전자투표시스템으로 투표하여 선출했다.강태선 신임 총재는 한국스카우트연맹 부총재와 서울남부연맹 연맹장, 장학위원회 위원장을 역임했다. 특히 제25회 세계스카우트잼버리 유치준비위원회 위원장으로 세계스카우트잼버리 유치를 성공적으로 이끈 바 있다. 강 회장은 대한불교조계종 중앙신도회 부회장으로 1949년 제주특별자치도 서귀포시 출생이며, 서울과학종합대학원대학교 경영학과를 졸

제주도청소년교화연합회(회장 강덕부)는 역대 회장과 회원들이 십시일반 모금한 성금 60만원을 코로나19로 어려움을 겪고 있는 아동양육 가구의 생활안정을 위해 써 달라고 대한적십자 제주지사에 전달했다.제주도청소년교화연합회는 여성가족부에 등록된 청소년 단체로서 ‘제주이해 교육 퀴즈대회, 청소년유해환경감시단 활동, 학교폭력 예방교육 및 캠페인, 청소년 스스로지킴이 활동’ 등의 다양한 활동을 일반회원, 청소년과 함께 전개하고 있는 단체이다.

코로나19로 힘든 시기를 겪고 있는 취약계층을 위해 불교계가 손을 걷어부쳤다. 이미 제주 반야사가 주지 현파 스님과 신도들이 십시일반 모은 성금 380만원을 대한적십자사 제주도지사를 통해 전달하였고, 제주시 삼양동 원당사가 50만원, 애월읍 극락사가 100만원, 제주 국청사도 100만원, 제주 불탑사도 200만원을 제주적십자를 통해 코로나19 극복을 위해 써달라며 기금을 전달했다. 또, ‘자비의 쌀’로 유명한 제주 대각사도 제주도청과 협의를 통해 마스크 2만매를 소외된 이웃에게 전달하기로 했으며, 정태근 불자((제주적십자 상임위원)

대한불교조계종 포교원(원장 지홍 스님)은 코로나바이러스감염증-19 확산으로 인해 제25회 일반포교사·국제포교사 선발 자격고시 일정을 변경한바 있다. 이에 따라 추가 접수 등에 대한 요청이 많아, 전법현장의 활성화와 포교역량 강화 등을 위해 추가로 응시자를 모집한다. 접수기간은 2020년 3월 16일~4월 16일이며, 자격요건은 조계종 소속 스님 및 종단 등록 신도로서 외국어에 능통하며 국제포교의 원력을 지닌 자로 되어 있다. 제출서류는 응시원서와 신도증 사본, 반명함 사진 3매, 전형료 납부 영수증 사본, 최종학력 증명서 사본 등이

차이나사우스모닝포스트의 보도에 따르면 홍콩의 한 도심사찰에서 코로나19 바이러스 집단감염이 발생하여 문제가 되고 있다. 이 사찰에서는 당국의 집회금지에 대한 조치를 어기고 법회를 열어 모두 19명이 코로나19에 감염되었다고 한다. 이 사찰은 홍콩아일랜드의 인구밀도가 높은 노스포인트(North Point) 지역에 있는데, 코로나19 사태에도 불구하고 초하루법회를 열었다는 것이다. 지역 보건 당국에 따르면, 중국 설날연휴에 법당에서 공개 모임이 열린 후 참석자들이 공양을 함께 한 식당 내부와 수도꼭지, 그리고 법요집 등에서 바이러스의

화엄교학은 천태교학과 함께 중국불교의 이론을 대표하는 교학으로 여겨져 왔다. 실제로 화엄교학이 중국불교에 미친 영향은 상당하며, 그 영향력은 한국·일본불교 더 나아가서는 현대 사상계까지 미치고 있다. 그러나 화엄교학에 관한 대다수의 연구는 사종법계설을 비롯한 전통적인 교학에 근거한 것이다. 이러한 연구들은 사종법계설에 의한 구분이 정착되기 이전 화엄교학의 본래의 모습이나 화엄교학의 성립 사정 자체를 해명하지는 못하는 한계를 지니고 있다. 이 책의 저자 이시이 코세이(石井公成) 교수는 그러한 상황 속에서 화엄교학의 형성과 전개 과정을