올 한해 “자비희사를 실천하는 한라인!”이라는 슬로건을 내걸고 붇다클럽 한라회 제25대 한석중 회장이 취임했다. 지난 5일 붇다클럽 한라회가 관음사불교대학에서 정기총회를 마치고 바로 봉행된 붇다클럽 한라회 회장 이·취임식은 삼귀의례와 국민의례, 우리말 반야심경 봉독, 이임사, 한라회기 전달, 명패 전달, 취임사, 재직공로패 전달, 신입회원 축하, 격려사, 축사, 축가 등으로 이어졌다. 24대 김대홍 회장은 이임사에서 “지난 한해 동안 고생한 게 아니고 행복의 날이었다”면서 “한라회 회원들과 함께한 시간으로 따사로운 덕의 향기가 곳곳

백제사(주지 성해 스님) 사찰음식 교육프로그램이 지난 2월 6일 백제사 공양간에서 시작되었다.이날 백제사 주지 성해 스님은 인사말에서 “우리가 음식을 먹을 때 오관계라고 해서 음식의 근원을 살펴보고 밥 한 그릇에서 농부의 노고를 생각하는 것이 인연법이고, 연기법”이라며 “그 음식을 통해서 깨달음을 얻고 보리심을 증장하며 자비심을 키우는 약으로 삼는 것이 사찰음식의 정신”이라고 말했다.이어서 성해 스님은 이송자 강사를 소개하며 “이송자 선생은 불이성 법륜사에서 태고종 종정 안덕암 큰 스님과 사찰에 찾아오는 대중들에게 40여 년간 공양

금강합창단이 창단법회를 갖고 본격적인 활동을 알렸다. 금강합창단 창단법회는 지난 7일 동곡선원 법당에서 단원들이 참석한 가운데 이뤄졌다. 창단법회는 먼저 내빈과 축하메시지 소개로 시작해 삼귀의례, 반야심경 봉독, 경과보고, 격려사, 축사, 사업계획 및 예산안 보고, 사홍서원, 기념촬영 등으로 이어졌다. 이날 직접 참석하지 못한 아쉬움을 담고 금강합창단 지도법사이신 참선재단 이사장 금강 스님이 금강합창단 창단법회를 축하하는 메시지에서 “금강합창단이 창단되어짐은 부처님세계의 환희로움이며, 인류의 꽃입니다. 금강과 같은 변함없는 마음이

불교신행단체인 팔정회는 지난달 28일 제주시 아라동 소재 제주축산농협 아라종합타운 대회의실에서 회원 등 30여명 참석한 가운데 2023년도 정기총회를 개최했다.이날 회의는 개회선언, 삼귀의, 반야심경, 경과보고. 임원선출, 이임사, 취임사, 사홍서원, 폐회 순으로 진행됐다.팔정회를 이끌어갈 새로운 주요 임원은 회장 권혁성, 부회장 이평호, 사무총장 정병익, 총무국장 문성돈, 상임이사 문성윤 등이 선임됐다.양영철 회장은 이임사에서 “코로나19의 확산으로 어렵고 힘든 상황에서도 여러모로 부족한 제가 회장이라는 막중한 소임을 마칠 수 있

제주요양원(원장 자경 스님)에 지난 1일 취임식을 마친 오치현 붇다클럽 총회장과 임원들이 방문해 10kg쌀 45포대를 후원했다. 오치현 붇다클럽 총회장은 “붇다클럽은 총회장 취임식에 화환대신 쌀을 받고 도내 복지시설에 후원하는 전통이 이어져오고 있다”면서 “후원을 통해 어르신들이 좀더 편안하고 행복하길 바란다”고 말했다. 제주요양원 원장 자경 스님은 “지역 사회를 밝게하는데 앞장서고 있는 붇다클럽에서 이렇게 후원을 해주시니 정말 감사하다”면서 “후원과 지지를 잊지 않고 어르신들을 더 편안히 모시도록 항상 노력하겠다”고 말했다.

우리는 어떻게 살아야 할까요? 무엇보다 ‘나’의 광대한 마음을 믿어야 합니다. 내 안에는 무한한 에너지가 있습니다. 사업을 하다가 부도가 나서 길바닥에 나앉더라도, ‘내가 어머니 뱃속에서 나올 때 빈손으로 시작했으니, 또 시작하면 된다’는 마음을 가지는 사람은 반드시 일어납니다. 그러나 ‘될대로 되라’는 마음가짐으로 사는 사람이 일어나는 것을 나는 아직 보지 못했습니다. 부처님께서 계율을 말할 때 제일 먼저 ‘살생하지 말라’고 하셨습니다. 살생! 이 살생 중 자기 자신을 자기 스스로 포기하는 자살이 가장 큰 살생입니다. 자기 자신은

부처님은 “살아 있는 모든 것들은 행복하라고 말씀하셨습니다. 바로 《자비경》 의 핵심 메시지입니다. 자비의 자(慈)는 타인을 사랑하는 마음으로 기쁨을 주고, 비(悲)는 가없이 여겨 괴로움을 없애주는 것을 뜻합니다. 자비경을 독송하며 내 마음과 타인의 마음이 서로 연결되어 있다는 사실을 알아차려 봅니다. 그리고 나와 연결된 모든 존재들을 위해 자비의 마음을 보내보십시오. 부처님은 분노가 많아 괴로워하는 사람에게 《자비경》독송을 권해주셨습니다. 자비하신 부처님 모든 중생이 안전하고 행복하길 기원합니다. 일체중생들이 행복한 마음 갖기를

각원사 대웅전 서쪽 벽에는 석씨원류 벽화가 그려진 14개의 벽 중 10~13번째 벽면이 자리하는데, 가장 북쪽의 10번째 벽에는 총 14장면의 이야기가 그려졌다. 장면은 오른쪽에서 왼쪽, 아래에서 위쪽으로 전개되며, 석씨원류 판화의 순서에 의거 133번째 장면인 관세음보살이 버드나무 가지와 청정한 물로 중생들을 구제하는 양지정수(楊枝淨水)에서 146번째 장면인 문수보살이 유마거사를 문병하는 문수문질(文殊問疾) 장면까지 그려졌다. 이들 14장면은 관세음보살과 관련된 양지정수와 증명설주(證明說呪, 140), 보시 또는 공양과 관련된 채

고려 중엽은 문벌귀족의 발호와 무신들의 득세로 평민들에게는 혼란의 시대였다. 하지만 이런 혼란의 시기에도 연등회는 지속적으로 개최된다. 어쩌면 이런 혼란의 시기였기에 단순한 유희가 아닌 연등회에 더욱 열광이었는지도 모르겠다.고려 중엽 연등회는 단순히 붓다를 기리는 행사가 아니었다. 이는 연등회를 국가행사로 장려한 고려왕실의 다분히 의도적인 정책에 기인한다. 고려시대 왕은 가장 완벽한 인간의 표상이었으며, 이런 관념은 당시 가장 위대한 인간으로 추앙되던 붓다와 왕을 일치시키는 시도로 이어졌다. 이는 개성 현릉에서 발굴된 태조 왕건상을

화장대 앞 슈틀을 꺼내어 앉아 거울 속에 비친 나를 본다. 최소한 같이 마주하여 오랜 시간 동안 겪지 않으면 알 길 없는 내면은 모두 배제하고 외양만 하나하나 뜯어본다. 썩 예쁘다는 생각이 드는 구석이 없다. 뜯어보아 이런데 조합하여 보면 구조도, 배열도 이처럼 개성적인 얼굴도 흔치 않으리라. 하지만 눈을 보니 크지도 작지도 않을 뿐 아니라, 사물을 보고 관찰하는 시력은 정상이다. 그뿐인가. 세월을 오래 밟아온 연륜이 얹혀있어 그런지 딱 보면 착함표인지 아닌지도 알아낸다. 코도 살짝 납작하지만 그건 보는 사람의 몫이고 호흡하는 데

1770년 12월 30일 비쌍 전복(진주)장한철 표해록에 전복과 귤에 대한 이야기가 상세히 수록 돼있다. 이는 제주라는 자연환경과 호산도에서 느끼는 감정이 고향이라는 매체와 덧붙이며 향수 아닌 특산물(전복 감귤)에 대한 애정 어린 표현도 있었음이다.감귤과 전복은 당시 우리나라 제주도와 일본 오키나와에서만 나는 특산물로 알고 있었는데, 막상 호산도에서 수많은 전복(자연산)과 감귤을 배불리 먹을 만큼 열린 두 그루(자연산)는 관련이 깊기에 최근 웰빙과 견주어 볼만한 대목이라 할 수 있다.장한철 표해록에 의하면 당일(30일) 아침부터 비

오늘이 입춘입니다. 보통 음력 1월1일을 설이라고 하고 새해라고 하지요. 이것은 중화문화권에서 비롯되었습니다. 우리는 동지라는 절기로 긴 겨울을 끝마치고 입춘이 되면 그때를 새해로 쳤습니다. 왜냐하면 입춘이 되면 얼었던 땅이 녹기 시작하면서 삽을 세울 정도가 되었기 때문입니다. 그래서 봄을 세웠다고 하며 立春이라고 부르는 거지요. 입춘이 되면 절에서 입춘불공을 합니다. 방편으로 액을 막는 액막이를 태우기도 하고, 부적도 하나씩 나누어주고, 立春大吉, 建陽多慶 등등 길한 뜻이 담겨있는 사자성어를 적은 입춘지도 줍니다. 이것이 보통의

새해들어서 사람들 입에 오르내리는 것 가운데 아주 밝은 것이 있어서 나 또한 거기에 귀를 기울이게 되었다. 휴먼 다큐멘터리 “어른 김장하”이야기. 어두운 이야기가 아닌 밝은 이야기, 그것도 실화가 되니 더욱 밝을 수밖에 없다. 진주지역에서 한약방을 하면서 번 돈릏 지역의 학생들에게 장학금으로 전달하고 지역에 고등학교를 세워서 아무런 조건없이 나라에 기부한 사람, 남은 재산도 경상대학에 기부했고, 지역 언론을 위해 매달 천만 원 이상씩 10년간 지원해준 분, 지역 여성의 피난처를 만드는데 앞장섰던 분, 지연 연극인들이 공간을 위해 선

설날과 입춘 그리고 동안거 해제가 지나면서 이제 본격적인 한 해의 시간을 맞이하게 되었다. 어떻게 우리의 시간을 맞이할 것인가. 그것은 새해를 맞이하기 위해 새롭게 다진 마음으로 실천해 가면 될 것이다. 새해를 맞아 복 많이 짓겠습니다, 새해에는 더욱더 남을 위해 봉사하는 삶을 살겠습니다, 새해에는 마음을 가꾸는 시간을 꼭 내서 날마다 참선에 임하겠습니다 하는 이런 약속들이 세워졌을 것이다. 그 가운데 마음 닦는 수도의 시간은 꼭 챙겼으면 한다는 동안거 해제 법회에서 남국선원 선원장 스님이 당부하신 말씀이 더욱 가슴에 와 닿을 수밖

서귀포시연합봉축위원회는 불기 2567(2023)년 1월 17일 5시 30분 서광사 사무국 회의실에서 임시총회를 개최했다. 이날 임시총회는 삼귀의, 반야심경 봉독, 참석자 소개, 대회장 인사, 봉축위원장 인사, 의안 심의, 기타사항, 사홍서원 순으로 서귀포시연합봉축위원회 임원들이 참석한 가운데 진행되었다.대회장 동해 스님은 인사말에서 서귀포시승가연합회 회장 취임식에 참석해 주신 모든 분들에게 고마움을 전하면서 “올해 봉축행사가 아낌없는 노력과 정성을 다하여 회향할 수 있기를 바란다”고 많은 협조를 당부했다.봉축위원장 성근 스님은 인사

대한불교조계종 제23교구본사 관음사 불교대학원 전통사경반(회장 임미향)은 지난달 18일 저녁 6시 30분 아스타호텔 3층 연회장에서 지도교수 관우 스님, 부학장 제량 스님, 임미향 회장을 비롯하여 학생들이 참석한 가운데 회향법회 및 사은회를 봉행했다. 이날 법회는 4부로 나누어 진행되었는데, 제1부는 개식사, 인사말씀, 사은회 만찬, 제2부는 사경연구반 활동보고, 감사의 마음 전하기, 감사선물 증정 및 케이크커팅, 스님의 말씀, 감사의 공연, 마지막 인사 메시지 전하기, 제3부는 2023년 사경전시회 결산보고, 제4부는 길상인연 친

대한불교조계종 제석사(주지 능후)에서는 지난달 11일부터 15일까지 매일 저녁 6시30분부터 제석사 대웅전에서 자비도량참법기도를 봉행하며 총 10권으로 구성된 자비도량참법을 매일 2권씩 나눠 독송했다.이번 기도는 동안거 기간에 스님뿐만 아니라 우리 신도들도 불심증장과 자신과 가족 이웃의 잘못에 대한 죄업 참회의 힘을 길러주는 자비도량참법기도를 통해 그동안 알게 모르게 지은 죄업을 참회하며 그 공덕을 모든 중생들에게 회향할 것을 다짐하며 30여명의 신도들은 쉼 없이 천명의 부처님 명호를 부르고 천배 올리며 정진하는 시간을 가졌다.능후

동체대비(同體大悲)라는 이야기가 있습니다. 한가지 동(同)자, 몸 체(體)자, 큰 대(大)자, 자비로울 사랑 비(悲)자 말입니다. 우리가 남한테 베푸는 것도 나와 남이 본래로 둘이다, 이런 견지에서 베푸는 것과 나와 남이 본래 생명이 하나의 뿌리다, 하나의 몸이다, 이렇게 생각하고 베푸는 것과는 이것도 역시 하늘과 땅의 차이가 있습니다.왜 그런가 하면은 나와 남이 둘이다, 이렇게 생각하고 베풀 때는 이른바 상(相)이 있는 나라는 상, 너라는 상, 상이 있는 유주상보시(有住相布施)란 말입니다. 상이 있는 보시(布施)인 것이고, 겉에

일 년 중 가장 먼저 처음 맞는 만월이 되는 날 새해 계획을 설계하고 그해의 운세도 점쳐보는 천지인(天地人) 삼자가 합일하여 일을 이루기에 모든 부족들이 하늘의 뜻에 따라서 화합하는 날 ​풍요의 상징으로서 자리매김하게 된 각별한 의미 집안곳곳에다 등불 켜놓은 채 밤을 새웠다고 하는 풍농 기원한다는 뜻에서 유래된 오랜 역법의 잔존 부럼 깨물고 귀밝이술 마시며 오곡밥 약식 먹은 뒤에 농악대 지신밟기 줄다리기 달맞이 달집태우기 등으로 풍년들기 무사태평 성취를 축원하는 고유의 전래풍습 한 해 동안 좋은 일만 일어나기를 기원하던 세시풍속#1

불교의 근본 교리는 연기법(緣起法)이다. 부처님은 보리수 아래에서 이 법을 깨달으심으로써 성불하셨다. 부처님께서 평생에 걸쳐 중생을 위해 내리신 팔만대장경의 모든 가르침은 연기법이라는 뿌리에서 자라난 줄기요 가지이며, 잎과 꽃과 열매라고 할 수 있다. 그렇다면 연기란 무엇인가. 연기라는 말에서 ‘연’은 조건을 의미하고, ‘기’는 일어남을 의미한다. 그런데 연기는 연기연멸(緣起緣滅)의 줄임말이며, 연멸이라는 말에서의 ‘멸’은 사라짐, 또는 무너짐을 의미한다. 따라서 연기연멸은 ‘조건에 의해 일어나고 조건에 의해 사라짐’을 뜻한다. 이