≪디가 니까야≫ 중 에서 위빳시 부처님부터 깟사빠 부처님까지 과거 여섯 분의 부처님이 보살의 법칙에 따라 도솔천에서 이 사바세계에 출현하셨다고 밝히고 있다. 석가세존께서도 보살의 법칙에 따라 2,600여 년 전 룸비니 동산에 오셨다. 초파일은 연등을 밝혀 부처님의 오심을 봉축하고 반조하는 거룩한 날이다. 세존께서 “길 가운데 ‘여덟 가지 바른 길’이 최상이고, 진리 가운데 ‘네 가지 거룩한 진리’가 최상이고, 담마 가운데 열반이 최상이다. 두 발 가진 자 가운데 지혜의 눈을 가진 분이 최상이다. 이것이 유일한 길이다. 그

불기 2567년 ‘부처님오신날’ 봉축대법회 및 연등축제가 한라산을 가운데 두고 산북과 산남에서 그 성대한 막을 올렸다. 제주불교연합회는 5월 14일 오후 제주시 탑동광장에서, 서귀포시연합봉축위원회는 5월 19일 오후 서귀포 칠십리 공연장에서 사부대중이 운집한 가운데 부처님의 오심을 축하하는 의례가 행해졌다. 정성껏 깨끗하게 차려입은 합창단 소속 천진무구한 어린이들이 올린 육법공양은 부처님을 감동케 했을 법하다. 매년 발표되는 개회사와 봉축사, 발원문에는 시대의 아픔을 함께 나누고 희망을 염원하는 메시지가 담겼다. 행사장 곳곳에 달린

1. 제주도 3대 항일운동1910년의 경술국치 이후 제주도에서 일어난 첫 항일운동은, 1918년(무오년) 10월의 ‘법정사 항일운동’이다. 1919년의 독립만세운동보다 5개월 앞서 일어난 법정사 항일운동은 단일봉기로는 전국 최초이자 최대 규모로, 기미독립운동의 발판을 마련하기도 했다. 제주에서는 법정사 항일운동을 비롯하여 조천만세운동(1919)·해녀항일운동(1932)을 흔히 제주도 3대 항일운동이라 한다. 여기에서는 여성항쟁으로 세계사에서도 유례가 드문 해녀항일운동을 낳은 제주 해녀문화의 원천에 좀 더 다가가려 한다. 2. 제주해녀

갈수록 심각해지는 마약류 문제는 그 폐해로 인해 세계가 몸살을 앓고 있다.최근 우리나라에서도 유명 영화배우의 마약류 투약사건을 비롯해서 서울 강남구 대치동 학원가에서의 청소년 학생들을 대상으로 한 마약 음료(필로폰 성분 함유) 전달 사건 등 마약류 문제가 주요 언론에 거의 매일 등장하면서 마약 범죄에 대한 국민들의 불안감을 증폭시키고 있다. 지난해 우리나라에서 검거된 마약사범은 1만8395명으로 마약 통계가 시작된 1989년 이후 33년 만에 최다를 기록했다.올해 들어 1∼2월 중 적발된 마약사범은 2,600명으로 이는 지난해 같은

부처님 오신 날이 눈앞에 다가왔다. 절 입구에서 절 마당까지, 혹은 도심의 가로에도 공공 청사에도 형형색색의 연등이 내걸리고 있다. 제주동부경찰서 경승단(실장 성우스님)은 지난 9일 ‘제주경찰의 행복과 시민안전을 위한 기원법회’를 봉행한 후 청사 내에 지혜와 자비의 등불, 나눔의 등불을 밝혔다.등불이 어둠을 사라지게 하듯 부처님께 올리는 연등 공양은 부처님의 지혜 광명으로 무명을 밝게 비춰 일체 중생을 생사윤회의 고해에서 구원하겠다는 열의이자 신념이다. 가정의 달인 5월에 가족애와 가족의 소중함을 일깨우기 위해 가족의 이름과 소원이

‘마음의 평화 · 부처님 세상’이라는 봉축표어를 구현하는 불음 공양이 합창단원 300여 명의 참여하에 성대하게 열려 그 연륜의 더께만큼 크게 환희심을 불러 일으켰다.이 행사는 제주불교연합회가 주최하고 제주불교연합연등축제위원회가 주관하였는데, 여기에 참가한 합창단은 천진불 어린이들로 구성된 신제주불교대학 보리왓 보리수 어린이합창단과 우담바라어린이합창단, 창단 30주년인 한마음선원 제주선법합창단과 관음정사 자비합창단, 창단 20주년인 금붕사 나유타합창단과 제석사 바라밀합창단, 그 외 법화종 법화불음봉사단, 광명사 연화합창단 등등이다.

폭우에도 쓰러지지 않고 잘 견뎌줘서 익어가는 몸 지탱하느라 마음 수행 심했지 그 고통이 이만저만 아니었으리라초록이 탈을 벗으면서 노랗게 익어가는 시절을 만날 때 옛날 보리고개가 추억으로 떠오르고할머니의 얼굴에 피어난 자글 자글한 주름살은혜로운 계절에 다시 한 번 기억하면서결코 잊지 않겠습니다라고 다짐해봅니다.

연초록 파스텔톤의 산색이 평온하다. 새들의 목청은 높고 청량하다. 이 평화로운 봄날, 경주를 다녀왔다. 문화로 국력을 자랑하던 시대에 백제는 미륵사를, 신라는 황룡사를 지었다.지금은 세월의 허망함을 담아 빈터로 남았다. 새벽녘 스님 100여 명이 황룡사 9층탑이 섰던 빈자리에서 예불을 올리고 좌선을 하였다. 어스름한 아침 동쪽 하늘에서 붉은 해가 솟는다. 삭발한 머리와 적갈색의 가사, 회색 장삼은 주초석만 남은 절터에도 어우러진다. 아마 천 년 전에도 수행자들의 마음엔 따뜻한 사랑과 어려움을 돕고자 하는 연민과 더불어 기뻐함과 평온

‘마음의 평화, 부처님 세상’이라는 봉축표어에 맞게 사바세계의 무명을 밝히기 위해 이 땅에 오신 부처님의 뜻을 되새기고 이를 유정중생들에게 회향하기 위한 봉축행사가 정로(正路)에 진입했다.불기 2567년 5월 27일 부처님오신날을 앞두고 봉축행사의 신호탄인 봉축탑 점등식은 4월 22일 제주시 도령마루에서 제주불교연합봉축위원회의 주관으로 열렸다. 올해 봉축탑은 국보 제35호로 지정된 화엄사 4사자 삼층 석탑을 본떠서 제작한 것인데, 8세기 중엽 통일신라시대 때 건립된 것으로 추정되며 불국사 다보탑과 함께 우리나라를 대표하는 석탑이다.

중년 남자의 사연입니다. 아버지가 그 명의의 집을 남기고 사망했는데, 형제 중 한 사람이 상속재산 협의분할에도 응하지 않고 법정상속비율에 따른 상속등기에도 협력하지 않고 있어 해결 방법을 묻습니다. ‘민법 제265조’는 “공유물의 관리에 관한 사항은 공유자의 지분의 과반수로써 결정한다. 그러나 보존행위는 각자가 할 수 있다.”고 규정하고 있습니다. 따라서 공유물 보존행위는 공유자 각자가 단독으로 가능합니다. 이 사안에서 ‘상속재산에 대한 상속인 전원의 공유등기’를 공유물 보존행위로 본다면 공유자 각자가 단독으로 등기신청을 할 수 있

편집인 김승석 지인들의 사무실이나 서재를 방문할 때 벽면의 액자나 판각板刻을 살펴볼 때가 있다. 주인이 좋아하는 좌우명이나 교훈 등을 엿볼 수 있어서다. 그 중 불도장처럼 뜨겁게 가슴에 낙인찍힌 명구는 해서체로 쓰여 진 ‘一切唯心造’이다. ‘일체 모든 것은 오직 마음이 지은 것이다.’라는 뜻을 지닌 다섯 글자는 우리 불자들이 종성鐘聲을 할 때나 천도재를 지낼 때 꼭 합송한다. “약인욕요지 삼세일체불 응관법계성 일체유심조(若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造)” 이 명구는 「화엄경」의 사구게四句偈이다. 삼계가 오로지 마음이고 만

새해들어서 사람들 입에 오르내리는 것 가운데 아주 밝은 것이 있어서 나 또한 거기에 귀를 기울이게 되었다. 휴먼 다큐멘터리 “어른 김장하”이야기. 어두운 이야기가 아닌 밝은 이야기, 그것도 실화가 되니 더욱 밝을 수밖에 없다. 진주지역에서 한약방을 하면서 번 돈릏 지역의 학생들에게 장학금으로 전달하고 지역에 고등학교를 세워서 아무런 조건없이 나라에 기부한 사람, 남은 재산도 경상대학에 기부했고, 지역 언론을 위해 매달 천만 원 이상씩 10년간 지원해준 분, 지역 여성의 피난처를 만드는데 앞장섰던 분, 지연 연극인들이 공간을 위해 선

설날과 입춘 그리고 동안거 해제가 지나면서 이제 본격적인 한 해의 시간을 맞이하게 되었다. 어떻게 우리의 시간을 맞이할 것인가. 그것은 새해를 맞이하기 위해 새롭게 다진 마음으로 실천해 가면 될 것이다. 새해를 맞아 복 많이 짓겠습니다, 새해에는 더욱더 남을 위해 봉사하는 삶을 살겠습니다, 새해에는 마음을 가꾸는 시간을 꼭 내서 날마다 참선에 임하겠습니다 하는 이런 약속들이 세워졌을 것이다. 그 가운데 마음 닦는 수도의 시간은 꼭 챙겼으면 한다는 동안거 해제 법회에서 남국선원 선원장 스님이 당부하신 말씀이 더욱 가슴에 와 닿을 수밖

불교의 근본 교리는 연기법(緣起法)이다. 부처님은 보리수 아래에서 이 법을 깨달으심으로써 성불하셨다. 부처님께서 평생에 걸쳐 중생을 위해 내리신 팔만대장경의 모든 가르침은 연기법이라는 뿌리에서 자라난 줄기요 가지이며, 잎과 꽃과 열매라고 할 수 있다. 그렇다면 연기란 무엇인가. 연기라는 말에서 ‘연’은 조건을 의미하고, ‘기’는 일어남을 의미한다. 그런데 연기는 연기연멸(緣起緣滅)의 줄임말이며, 연멸이라는 말에서의 ‘멸’은 사라짐, 또는 무너짐을 의미한다. 따라서 연기연멸은 ‘조건에 의해 일어나고 조건에 의해 사라짐’을 뜻한다. 이

지난달 25일 대한문화재연구원이 조사 발굴한 오등동 절터에서 발굴된 유물이 국립제주박물관에서 공개함으로써 고려시대의 사찰과 건축사 연구에 의미있는 성과를 낼 것으로 보인다. 이번에 발굴조사 성과를 보면 ‘오등동 절터’의 최초 조성 시기는 고려시대에 이루어졌을 가능이 확인되었다는 것이다. 이번에 출토된 유물 가운데 가장 이른 시기의 것은 중국 북송 화폐인데 이 화폐의 전체기간은 70년으로 한정되는데 북송화폐꾸러미가 건물지 축조시기를 설명할 수 있는 절대적 고고자료로 평가된다고 했다. 둘째로는 조사구역에서 드러난 건물지 4동의 선후관계

엄마! 너무 추워서 꼼짝 못하겠네.서울 사는 아들이 보일러가 고장이 났는지 추위에 오돌오돌 떨고 있다는 얘기를 전해 들은 친구는 문득 며칠 전 스님을 찾아뵙고 인사를 드리는데 토굴이 너무 추워서 한참을 떨었던 기억을 떠올렸다. 아이가 춥다니 당연히 걱정이 되고 거기서 또한 스님의 거처가 또 한 가지 걱정으로 떠올랐던 것이다. 기름값이 예년에 비해 크게 올라 난방을 제대로 할 수 없었는지 스님은 불도 켜지 않는 장판 위에 무릎담요를 덮고 추위를 견디고 계셨다. 친구는 눈이 더 많이 내릴 것이란 예보가 있던 지난 토요일에는 스님 거처에

아주 오래된 일이다. 아이들이 어렸을 적에 토끼를 두 마리 키운 일이 있다. 아파트 관리실 옆에 작은 토끼장을 만들고 토끼풀을 해다가 토끼를 길렀다. 동네 조무래기들이 토끼를 보려고 날마다 토끼장 앞으로 모여들었다. 그런데 잘 닫느라고 닫은 토끼장 문이 헐거웠는지 어느 날 보니 한 마리 토끼가 없어진 것이다. 어찌 된 일일까, 깜짝 놀라서 토끼를 찾으러 다녔지만 통 보이지 않았다. 결국 잃어버린 걸로 알고 포기할 때쯤 관리인 아저씨가 지하실에 내려갔다가 집 나간 토끼를 데리고 온 것이다. 어떻게 지하실까지 내려갔는지 너무도 놀라웠다

아버지가 사망하자 재산상속 방법을 묻는 딸이 찾아왔습니다. 상속인은 어머니와 본인을 포함하여 1남 3녀의 형제가 있는데, 여동생 중 1명은 사고로 사망하여 남편과 미성년 자녀 1명을 두고 있다고 합니다.재산상속은 피상속인의 사망으로 개시되며, 재산상속인이 수인인 때에는 상속재산은 그 공동상속인의 공유로 됩니다 (민법 제997조 및 1006조). 상속재산의 분할이라 함은 상속개시로 인하여 생긴 공동상속인 간에 상속재산의 공유관계를 종료시키고 각 상속인에게 그의 상속분을 확정 · 배분하는 일종의 청산행위입니다.상속재산을 분할하는 방법에

계묘년 설날이 이틀 앞으로 다가왔다. 이제 본격적으로 토끼의 지혜로움으로 한 해를 시작할 때이다. 이 시기에 발맞춰서 지난 한 주간에도 제주불자들은 지혜롭고 자비로운 수행과 기도로서 실천의 시간을 보냈다. 관음사불교대학원생 전통사경반 학생들이 중심이 되어 열리는 사경전시회가 해를 거듭할수록 불자들의 관심을 끌고 있다. 올해 3회째를 맞는 사경전시회를 통해서 학생들은 자기 수행뿐 아니라 전시회를 감상하는 이들에게까지 신심을 일으키면서 더욱 의미있는 수행으로 변화했다. 또한 관음사불교대학과 대학원생들이 졸업을 맞이해 앞으로 더욱 신심있

성산일출봉에서 보는 해돋이는 아름답다. 희망차다. 새해 떠오르는 첫 태양은 특별하다. 그러나 나는 새해 아침, 죽음을 생각한다. 새해에 죽음을 생각하면 생이 또렷해진다. 남은 생을 어떻게 살 것인가 대해 보다 성의 있는 삶의 자세를 갖게 된다.제주도에서 지내며 강력했던 문화충격은 버젓이 밭 중간에 있는 산과 산담의 존재였다. 육지에서의 무덤은 산 속 깊은 곳, 그래서 성묘를 가려면 등산을 각오해야 하는 곳에 있다. 그런데 여기에서는 산이라고 부르는 무덤이 가까이에 있어 죽은 자와 산자가 공존한다. 삶과 죽음이 따로 있지 않은 순환이