지난달 11월13일 제주특별자치도의회 대회의실에서 열린 제주불교 4‧3피해 증언마당 그 세 번째로 원천사에서 희생당한 고정선 스님에 대한 증언을 대원정사 회주 보각 스님에게 듣는다.1940년에 태어나신 보각 일조 스님(애월읍 수산리 대원정사 회주)은 아홉 살에 일어난, 4‧3의 광기를 아직도 뇌리에서 잊지 않은 듯 고스란히 기억해 냈다. 아버지는 대전 형무소에 끌려갔고, 어머니는 두 살의 여동생을 등에 업은 채 아버지를 찾으러 갔던 게 화근이었다. 경찰이 어머니를 강제로 데리고 나가자 할머니까지 따라 나섰다가 도피자 가족이라고 총살

부처님의 정법을 만방에 전하는 본연의 역할을 더욱 굳건히 펼치길제주불교신문 창간 32주년을 축하합니다. 제주불교신문은 우리 지역의 가장 오래된 불교언론으로서 부처님의 가르침을 제주지역 곳곳에 널리 알리면서 도민들의 정신적 버팀목이 되어주었습니다. 또한 도내외 불교계 소식과 지역 불자들의 소식들을 발빠르게 전하면서 제주 불교가 올바른 방향으로 나아갈 수 있도록 방향을 잡아주며 또 지역 불자들 간의 유대를 돈독하게 해주고 있습니다. 오늘 창간 32주년이라는 큰 경사를 맞이한 제주불교신문에 좋은 일이 가득하기를 기원합니다. 올해 제주불교

이제 쉬십시오. 이제 좀 쉬십시오. 이제는 제발 그만 쉬십시오.스님 내게 자꾸만 쉬라고 하는데 대체 뭘 쉬라고 하는 말입니까?이제 제발 좀 쉬십시오. 그대 안에 있는 탐진치를 이제는 제발 좀 쉬십시오. 그대가 진정 행복해지려면 이제는 욕심내고 화내고 어리석었던 그 마음을 진정코 쉬어야합니다.스님, 내가 욕심 많고 화 잘 내고 늘 어리석게 행동한다는 걸 어떻게 아셨어요. 그걸 굳이 말로 해야 압니까. 인간은 수행을 하지 않으면 탐진치가 끝도 없이 커져나간다고 부처님은 말씀하셨습니다. 부처님이 그렇게 당부했는데도 사람들은 그것을 들으려

변화하는 상황 속에서도 제주불자들의 눈과 귀와 입이 되어 주길제주불교신문이 창간 32주년을 맞이한 것을 정말 축하드립니다. 항상 애쓰시는 강규진 대표이사님을 비롯해 임직원 여러분의 노고에 감사를 드립니다.요즘 들어 매주 마다 받아보는 신문이 벌써 오랜 세월을 견뎌온 것이 새삼 고맙다는 생각이 듭니다. 코로나19로 인해 불자들이 법회에 자유롭게 참여할 수 없고 만날 수 없는 안타까운 상황이 지속되고 있습니다. 그나마 신문이란 매체를 통해서 다소 위안을 얻게 됩니다. 그러기에 제주불교신문이 이러한 변화되는 상황에서 해야 할 역할이 더욱

법시(法施)와 정도(正道)를 걷는 진정한 언론, 제주불교신문먼저 제주불교신문 창간 32주년을 진심으로 축하드립니다.「증일아함경」에 ‘언제나 보시하기를 즐기고, 견고히 맑은 계행을 지니며, 모든 중생을 불쌍히 여기면, 온갖 소원이 이루어진다.’라고 말씀하고 계십니다.우리 불자들은 일상생활에서 육바라밀을 실천하기 위하여 정진하고 있습니다. 육바라밀은 대승불교 수행의 시작이며 완성이라고 할 수 있고, 생사의 세계에서 열반의 세계에 이르게 하는 수행 방편으로 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 지혜바라밀 입니다.그래서 대승불교는 본인이 번

미래지향적 발전과 그간 노고에 박수를…제주불교신문의 창간 32주년을 진심으로 축하합니다. 제주불교신문은 제주지역 불자님들의 여론을 담아내는 중추적인 역할을 수행해 대표적인 언론사로 자리매김 해왔으며, 제주불자들을 올바른 방향으로 이끌어 제주불교발전에 큰 역할을 해 왔습니다. 앞으로도 제주불교신문은 제주불자님들의 권리를 옹호하고 시대를 선도하는 언론으로 거듭나기를 기원합니다.지난 32년이라는 오랜 시간동안 제주불교의 전통성을 지키기 위해 빠르고 정확한 제주불교 정보 보도와 소신 있는 언론을 펼쳐 제주지역발전을 위한 신문으로서 역할을

무소의 뿔처럼돌이켜보면 지난 한해는 세계적으로 큰 변화가 있었습니다. 무섭게 불어닥친 신종바이러스로 모든 움직임이 멈추어지고 그로인해 멀어진 인과관계 침몰돼가는 경제 희망이 붕괴되는 참혹한 위기를 지금까지도 맞고 있습니다. “30년 후면 자연.인륜파괴로 인해 세계적 대혼란이 초래 될 것” 이라며 나쁜 업을 짓지 말라시던 비룡큰스님의 말씀이 다시금 생각납니다.모든 생명체는 강한 애착심을 갖고 있듯이 소소한 미물 축생. 인간이라고 더한 것은 아닌 것이 생명은 오직 하나이고 소중하기 때문입니다. 오늘날 이 코로나바이러스도 인간의 몰지각한

정신문화 선도하는 미디어로 발전하길31년전 제주불교신문의 창간은 불교 언론계의 새로운 활력으로 다가왔습니다. 그동안 제주불교신문은 전법을 위한 포교지의 역할과 신행을 돕는 불교교양지로서의 역할에 힘써왔고, 다양한 특집기사를 통해 포교방안과 불교에 대한 이념과 교리문답을 통해 반야바라밀 불국정토 건설에 일로매진해 왔습니다. 또한 “절로 가는 길- 불교 성지 순례길” 개장과 “제주불교 4.3 피해사찰”에 대한 명예회복과 진상규명을 위한 세미나 개최와 입간판세우기, ‘전통등 축제’를 통한 불교의 대중화에도 기여해 왔습니다. 각종 출판 사

다양화와 세분화를 위한 전문 필진 갖추길제주불교신문이 어느덧 31년을 맞이했습니다. 진심으로 축하드리면서 제주불교신문이 언론이자 포교매체로서 우뚝 서길 바랍니다. 현재 지역단위 불교계에서 자체 신문을 가지고 제대로 활동하는 지역은 제주가 유일한 것으로 알고 있습니다. 이렇게 의미 있는 제주불교신문이 지속가능한 매체로 나아가기 위한 노력이 계속되길 바라면서 다시 한 번 축하의 마음을 보냅니다.제주불교신문은 소통과 통합을 위한 정보매체로 되고 있습니다. 무엇보다 대중에게 친근하게 다가가도록 다양한 불교문화 개발을 통해 현대인이 진심으로

불교식 명절차례의 기본지침불교에서 지내는 차례는 조상영가를 위해 공양을 올려서 공덕을 쌓고, 부처님의 가르침을 전하여 깨달음을 얻도록 하며, 나아가 후손들에 대한 가호를 기원하는 데 그 의미가 있다. 첫째, 차례의 대상은 기제의 경우 1대(제주의 부모)까지로 하고, 설날이나 추적 명절의 경우 2대까지 권장하지만, 집안상황에 따라 탄력적으로 한다. 윗대 조상에 대한 기제사는 음력 7월 15일의 우란분절에 사찰에서 지내는 합동천도재로 대신한다.둘째, 제주(祭主)는 남녀 구분없이 고인의 배우자와 자식을 중심으로 맡는다. 따라서 딸만 있을

지혜와 자비로 이 땅에 오신 불기 2564년 부처님오신날을 맞아 도내 각 사찰에서는 축소된 형식으로 법회를 가졌다. 대한불교조계종 제23교구본사 관음사는 “코로나19 극복을 위한 기도.정진법회”입재식을 봉행했고, 각 종단도 방역을 위한 최소한의 참석자로 각각의 봉축법요식행사를 열었다. 제주불교는 관음사, 불탑사, 문강사의 봉축행사를 통해 비록 코로나19로 축소된 형태지만, 부처님의 이 땅에 오심을 맞이하는 모습들을 화보로 소개해 본다. / 편집자

모리셔스에 살던 도도(dodo)라는 새를 아시나요? 350년 전 사라진 이 새는 인간의 무분별한 사냥으로 멸종된 새입니다. 이제 다시는 지구상에 도도라는 새를 볼 수 없습니다. 순전히 인간의 이기심으로 인해 멸종된 것입니다.도도를 떠올리며 우리는 분명히 해야 할 것이 있습니다. 당장 눈에 보이는 이득으로 인해 차오르는 욕망을 다스리지 못한다면 결국 거위의 배를 가르는 어리석은 농부처럼 돌이킬 수 없는 실수를 저지르고 말 것이며, 도도의 멸종 끝에는 우리 인간들이 서 있다는 것을 말입니다.청소년들은 자신들을 멸종위기종이라고 칭합니다.

코로나19 사태를 계기로 환경정책의 사각지대를 살피고 환경파괴로 인한 전염병 확산에 대비해야한다는 목소리가 나오고 있다. 환경보건시민센터가 리서치뷰에 의뢰해 지난 4~5일 성인남녀 1000명을 대상으로 조사한 결과, 응답자 10명 중 8명꼴로 코로나19 사태의 근본 원인이 기후변화와 생태계 파괴 때문이라고 답했다. 코로나19의 발생 원인은 아직 분명하게 밝혀지지 않았다. 다만 과학계에서는 2003년의 사스(SARS)와 2015년의 메르스(MERS)가 각각 박쥐에서 발원해 사향고양이, 낙타를 거쳐 인간에게 전파됐던 것처럼 코로나19도

인생이란 무엇일까? 진부한 질문이라기엔 우리 모두가 그 해답이 궁금하다. 과연 인생의 차이를 가져오는 그 한 가지는 무엇일까?“그것은 바로 우리의 마음이다.” 이렇게 말한 이는 바로 부처님이다.마음이 우리 고통의 궁극적인 원인이고, 마음이 우리 행복의 진정한 원천이다. 이것이 불교의 핵심적인 통찰력이며 불교 명상의 비결이다. 이것이 전 세계 종교 및 세속적 철학과 다른 불교를 독특하게 만드는 이유이다. 사람들이 이야기하는 행복과 불행의 많은 요인들이 있겠지만, 불교는 그 원인을 ‘마음’이라고 명쾌하게 설명한다. 불교는 고통의 마음을

LA한인들은 매우 두려움에 휩싸여 있다. 많은 사람들이 사회적 거리두기로 고립되고, 마트에서는 음식과 화장지를 사재기하고 있다. 아직도 이것은 별로 큰 일이 아니라고 주장하는 사람들이 있지만, 의료진과 방역 당국은 최전선에서 코로나19의 확산에 신경을 곤두세우고 있다. 어떤 사람들은 인종 차별주의적인 행동을 서슴지 않고, 특히 아시아인들에 대한 조롱이 곳곳에서 번지고 있다. 심지어 이원론적 사고로 다른 문화를 비난하고 있으며, 유색인종은 앞으로 몇 달 동안 최악의 상황을 두려워하고 있다. 모든 하늘 길이 막히고 나라와 나라간 이동이

우리는 선택할 능력이 있다. 지진이나 태풍, 홍수나 전염병은 지구가 지닌 생명 주기의 일부이다. 그러므로 우리는 어떻게 행동해야 할 것인가? 탐욕과 증오, 두려움과 무지, 이것은 더 많은 고통을 가져온다. 그러므로 우리는 관대함과 자비로움으로 어려움을 극복해야만 한다. 지금은 자비심을 가져야 할 시간이다. 관세음보살의 무한 자비를 떠올리면서. 보살은 모든 상황에서 고통을 완화하고 축복을 가져오겠다고 서약한 사람이다. 보살은 어느 곳에서든 자신의 품위와 용기와 함께 살기를 선택하고 모두를 위해 동정심을 펼친다.자비를 보내고 희망을 키

제주불교계의 4·3 희생 스님들은 대부분 해방정국에서 적극적인 불교혁신과 단일민족국가수립을 위한 사회활동의 주역들이었다. 제주4·3사건으로 인한 스님들의 인명 피해는 모두 14개 사찰의 16명의 스님이다. 이성봉 스님의 경우에는 금붕사 경내로 도망 온 마을청년을 숨겨주고 있었는데, 그 청년을 뒤따라온 토벌대가 청년의 행방을 물었으나 스님이 모른다고 하자 여덟 발의 총을 쏘아 사살당했다. 이성봉 스님은 본래 화엄사 제주포교소 포교사로 1937년에는 두 달에 걸친 법화산림 대작불사를 마련하여 제주도 순회포교를 실시하였고, 1939년 ‘