관세음보살 앞에는 천수천안관세음보살, 십일면관세음보살 등 보살을 상징하는 말들이 붙어 다닙니다. 그리고 관세음보살 42수 진언을 외우고 읽기만 하면 소원하는 일이 성취한다는 것입니다. 진언 첫 머리에 손수(手)자로 진언을 삼는 것은 모든 일은 손이 먼저 하고, 손이 가는 곳이면 꼭 그 일이 성취하는 것임을 나타내기 위함입니다. 어머니의 손은 더욱 그렇습니다. 어머니의 손만 가면 요술을 부리는 요술쟁이처럼 무엇이든 만들어 냅니다. 나는 관세음보살 42수(手) 진언을 독음하면서 소중한 어머니의 손을 생각하게 합니다. 우리 모두 어머니의

몇해 전부터 제주도는 제주전통문화 진흥의 일환으로 제주불교를 적극 문화콘텐츠로 활용할 것을 불교계에 제안했다. 그중에서도 제주불교 연등축제가 도민들의 축제로 거듭나 문화재로 등록되어야 한다는 여론이 있었고, 풍부한 정신문화를 갖고 있는 불교의 전통문화를 잘 살려나갈 수 있도록 뒷받침해야 한다는 목소리도 많았다. 한편 제주인의 얼과 삶은 불교와 깊게 연관되어 있기에 무엇보다 제주불교역사를 정립해야 한다는 주장도 제기되었고, 제주의 불교문화가 마음산업을 활용해 품격높은 관광으로 나아갈 수 있도록 제주불교문화를 적극 활용하자는 주장도 있

1년 넘게 지속되는 지금의 재난상황에 지치기도 하고 ‘괜찮겠거니~’ 싶은 해이함도 생기는 요즘입니다. 제주에도 급격한 확진자 증가세로 인해 철저한 사회적 거리두기가 강조되고 있습니다. 아이들의 등교나 등원일이 들쭉날쭉 하다 보니 혼란스럽기도 하고 짜증이 나기도 합니다. 공공장소에서 타인과의 거리두기는 지키려고 애쓰지만 정작 가까운 가족 사이에 심리적 거리두기가 불가능한 상황이라 모두들 예민해지고 지쳐가고 있지요. 이러한 때 우리에게 필요한 바람직한 거리두기에 대해 생각해 봅니다.우선 자신 안에 일어나는 생각, 감정에 대한 거리두기입

전국적으로 코로나 백신 접종률이 높아지면서 이제 드디어 코로나 국면을 탈출하는 시기가 도래할 수 있을까 하는 기대 역시 높다. 하지만 여전히 확진자가 계속해서 나오고 있어 좀더 인내하고 기다려야 하는 상황이다. 이렇게 인내를 가지고 견뎌야 하는 시간이 길수록 사람들의 스트레스도 심해져 이 피로감에서 벗어나려는 치유와 힐링이 절대적으로 필요하다 할 수 있다. 지난 5월 부처님오신날에도 세상을 위한 치유와 힐링의 등불을 밝혔듯이 오는 9월 10일부터 3일 동안 산지천 일대 구도심에서 펼쳐지는 제주등축제 역시 치유와 힐링에 초점이 맞춰진

6월을 ‘호국보훈의 달’로 부르기 시작한 것은 1985년으로, 순국선열과 호국영령을 추모하고 국가유공자의 공헌과 희생을 되새기기 위해 지정되었다.우리가 잘 모르지만, 6월 1일은 ‘의병의 날’이다. 즉 이 날은 삼국시대부터 조선말 독립군에 이르기까지 나라를 지키기 위해 일어선 의병을 기념하는 날이다. 6월 1일이 의병의 날로 지정된 것은 임진왜란때 곽재우 장군이 최초로 의병을 일으킨 날인 음력 4월 22일(양력 환산 6월 1일)에서 따왔다.그리고 6월 6일은 현충일이다. 이날은 나라를 위해 싸우다가 목숨을 바친 장병과 순국선열의 충

아직까지 살아온 경험에 의하면 한 생각이 일어나고 그 한 생각을 이루는 것은 사실 노력보다 시절인연이라는 것입니다 그 “한 생각”이 일어나는 것은 전생의 업이며 흔히 말하는 운명이라는 것입니다. 그러나 “별거 아닌 노력”도 반드시 해야 한 다는 것이며 시절인연이 도래하면 모든 것이 일시에 돈오적(頓悟的)으로 해결된다는 것입니다.그 옛날 조계사에 처음 가서 승복에 환희심을 내고 “언제인가는 출가할 것이다” 한 생각이 일어난 것은 전생의 업이며 그 한 생각을 이루는 데는 십년이라는 세월이 걸리었고 출가라는 인연이 도래했을 적에 대추나무

2년 전이다. 무더위가 한창 기승을 부리던 팔월, 대학원동문 도반 십 여명과 함께 일박이일 성지순례에 나섰다. 가장 먼저 도착한 곳이 대한불교조계종 제 8교구본사 직지사 말사로, 경상북도 문경시 희양산 남쪽 봉암사 사찰이었다. 대가람 선원사찰이라 재가불자는 출입이 제한된 곳이었다. 인적이 드물어 넓은 사찰은 고요하기까지 했다. 마침 그곳에는 제주도가 고향이신 적명스님이 수좌로 계셨다. 먼 길에 고향 불자들이 왔다고 환하게 반겨주시던 인자한 모습과 보림당에서 적명스님의 선지식 법문은 지금까지도 귓가에 생생하게 들리는 것 같다. 친견을

안거는 부처님 재세 시부터 전해 내려온 불교의 전통으로, 출가 수행자들이 일상의 모든 활동을 내려놓고 한 곳에 머물며 오직 수행에만 집중하는 기간이다. 안거의 전통이 한국불교에도 아직도 남아있어 전해져오고 있으니 다행한 일이 아닐 수 없다. 제주도에서는 전국 사찰에서 모인 스님들이 안거를 하고 있는 곳으로 남국선원이 있으며, 다른 많은 사찰에서 재가불자들은 백일기도를 올려서 안거에 동참하고 있다. 남국선원에서 스님들은 불교의 오랜 전통을 그대로 지키면서 참선공부에 몰두하고 있다. 새벽 3시부터 참선에 들어 3시간 동안 공부를 하고

5월31일은 세계보건기구(WHO)가 정한 ‘세계 금연의 날’이다. 1987년 세계보건기구(WHO)가 창립 40주년을 맞아 담배 연기 없는 사회(Smoke Free Society)를 만들기 위하여 매년 5월 31일을 세계 금연의 날로 지정하였다. 담배 사용이 국제적으로 충격적인 사안임을 인식시키고, 담배 없는 환경을 촉진하기 위하여 확립되었다. 담배를 피우게 되면 니코틴, 타르, 일산화탄소 등의 유해물질에 노출되게 된다.그중 니코틴은 담배 잎에 함유되어 있는 알칼로이드로 담배의 주요 성분이다.담배의 습관성 중독을 일으키는 마약성 물질

불기 2565년 부처님오신날을 맞아 도내 곳곳 사찰에서 봉축법요식을 봉행하고 이 땅에 아기부처님 오심을 진심으로 축하했다. 대한불교조계종 제23교구 관음사 봉축법요식에서 우경 스님은 등불을 밝히는 마음과 생각과 정신이 각자에게 되돌려져 각자가 처해 있는 위치에서 잘 헤쳐 나가기 위한 것이라고 말했다. 한국불교태고종 옥불사에서는 종무원장 성천 스님은 법문을 통해 부처님오신날을 맞아 불자들이 과연 부모님에게 어떠한 마음을 내고 있는가를 돌이켜 보는 시간을 가져보라고 하면서 국가 간이든 개인 간이든 이기심으로 인해 세계가 힘들고 고통스럽

스님들과 불자들의 소통이 중요봉축대법회 준비로 화합 일궈내▶봉축대법회가 드디어 끝났습니다. 먼저 소감 한 마디 해주신다면.-봉축법회날 아침엔 비가 뿌리고 한낮엔 너무 더웠지만 행사시간이 되니 바람도 잦아들고 더위도 가시고 ‘참 날씨가 그래도 도와주는구나’ 생각이 들더라구요. 날씨가 도와줘서 감사하고요. 스님들도 많이 오시고 기관장님들도 많이 와 주셔서 감사하고요. 불자님들도 많이 동참해주신데 대해 행복하고 감사하다는 생각이 듭니다. 이 일은 내가 혼자 하는 일이 아니고 회장단 스님들, 부장 스님들, 팀장님들, 봉사자님들, 불자님들이

불기 2565년 부처님오신날 제주불교연합회 봉축대법회가 지난 5월15일 탑동광장에서 봉행됐다. 비록 코로나19로 인해 참여인원을 제한하고, 제등행렬도 없었지만, 각 종단과 사찰이 맡은 바 봉축대법회의 의식과 진행을 책임 있게 수행해 무난하면서도 성공적으로 치러졌다는 평가다.우리나라 연등회가 지난 해 유네스코 세계무형문화유산으로 등재된 이후 처음으로 열린 봉축행사였지만, 부득이 연등행렬은 취소되거나 극히 소규모로 진행되었다. 서울에서는 각 종단을 대표해 전국불교종단협의회 스님들이 등을 들고 우정로 일대를 20여 분간 행렬을 이룬 것이

올해도 어김없이 삼일절이 지나갔고 임시정부수립기념일도 지나갔다. 해마다 광복절도 지나가고 순국선열의 날도 지나간다. 그 때마다 기념식도 하고 선열들의 얼을 되새긴다고 하며 마음을 가다듬는다.그러나 나는 그럴 때마다 마음 깊은 곳에 자리잡은 무거운 감정을 떠올리게 된다. 현재를 살고 있는 우리 국민이, 사회가, 우리 국가가 기념식 말고 정말로 해야 할 일을 놓치고 있는 것은 아닌가?그런 생각을 가지게 된 것은 2019년 삼일절을 맞으면서이다. 친한 친구 한 사람과 ‘100주년인데 그냥 넘어가지 말고 의미있는 무엇인가를 하자’고 의기투

불기 2565년 부처님오신날이 다가왔다. 아기부처님이 이 땅에 오신 것을 한마음으로 기뻐하는 것은 법의 등불로 사람들에게 참 행복의 길을 보여 주었기 때문이다.비록 코로나19로 인해 봉축행사가 크게 축소되고, 연등행렬은 전격 취소했지만, 부처님의 자비광명은 비치지 않는 곳이 없듯이 만물을 평등하게 어루만지는 대자대비의 무량한 법신은 처처에 미치지 않는 곳이 없을 것이다. 봉축행사가 축소된다고 해서 부처님오신날을 찬탄하는 불심이 옅어지거나 불자들의 신심이 약해지는 것은 아니다. 작든 크든 부처님을 찬탄하는 행사에 임하는 손길은 그 정

본지는 이번 5월7일자 1233호 신문부터 독자들의 가독성을 높이기 위해 그동안 사용했던 신문지에서 살구지로 바꾸어 인쇄합니다. 이번 호부터 인쇄에 사용되는 살구지는 색이 은은하면서 부드럽고 고급스러운 느낌을 주는 종이로써 독자들 눈의 피로를 덜어줘 편안하게 할 것으로 기대됩니다. 그런 이유에서 다소 비용이 늘더라도 그동안 사용하던 신문지에서 과감하게 ‘살구지’를 선택해 바꾸기로 결정했습니다. 이러한 변화와 함께 제주불교신문은 앞으로도 작은 부분이라도 독자들을 위한 것이라면 놓치지 않고 실천에 옮기려고 노력하겠습니다. 그리고 항상

요즈음 어디를 가도 자유롭지 못한 것이 현실이다. 부처님 오신 날도 다가오는데 사찰에서 환하게 웃는 도반들의 얼굴을 볼 수 없고, 그저 눈으로만 반가움을 표현할 수 있으니 이 얼마나 답답하고 힘든 지 고역이다. 코로나 19 바이러스가 발병하여 우리가 자유롭지 못한 생활을 해온 지 어언 1년 3개월이 지났다. 상상도 못한 생활의 규제는 누구를 만나도 혹시나 하는 생각에 멈칫 거부감이 앞서게 되고, 도반들과 정답게 서로 얼굴을 마주보며 허심탄회하게 얘기하던 시절이 언제였는지 그립기까지 하다.매일매일 문자로 전해주는 확진 자 소식은 새장

우리에게 국가란 보통의 통치조직만을 뜻하지 않는다. 왜냐하면 우리는 식민지 경험의 피압박시대를 겪었기 때문이다. 그래서 국가를 사랑하고 유지, 발전시킨다는 것은 보통의 국가라는 개념과는 다를 수밖에 없다. 고대 그리스의 폴리스는 정치·경제·종교·문화에 대한 공동체적 욕구를 충족시키는 이상적인 사회형태라는 점에서 국가의 기원으로 보기도 한다. 이러한 그리스적 개념이 근대적인 민족개념과 유사하다면, 로마의 ‘레스 푸블리카’(res publica)는 공화제를 지향하는 오늘날의 국가 개념에 유사하다고 볼 수 있다. 그러나 이러한 개념들은

지난 한해 로또 판매액이 4조원을 넘어섰다. 최근 기획재정부 복권위원회에 따르면, 지난해 로또 판매액은 4조7090억 원으로 전년보다 9.3% 늘어났다. 복권 통합 발행이 시작된 2004년 이후 최대의 금액이다. 로또 판매액은 2008년 이후 13년째 신기록 행진 중이다. 복권은 경기가 나쁠수록 더 잘 팔리는 불황형 상품이다. 가난에 찌들려 허리띠를 졸라맬수록 복권을 사는 사람이 늘어난다는 뜻이다. 지난해 우리 경제는 코로나 사태 여파로 외환 위기 이후 처음으로 마이너스(-1%) 성장을 기록했다. 지난해 소비 지출은 전년보다 2.3

제주 관음사는 4.3당시 치열한 격전지였다. 그래서 수난의 역사가 고스란히 스며있는 비극의 현장이다. 지난 4월 24일, 제주불교4.3희생자추모사업회는 제주특별자치도청 4.3지원과 유적관리팀, 도의회 4.3특위, 제주연구원과 함께 관음사 주변의 4.3유적을 탐사했다. 이번 탐사는 관음사 주변의 4.3유적에 대한 국가지정문화재화의 일환으로 진행된 발걸음이었다. 현재 4·3관련 유적지들은 제주의 급속한 개발로 인해 점차 사라지고 있는 상황이다. 관음사 주변에도 무장대, 토벌대의 초소들, 군숙영지, 피난민들의 삶의 터전들은 곳곳에 남아있

제주불교신문은 미얀마 희생자를 위한 모금캠페인을 전개한다. 외신과 사회관계망서비스(SNS) 등을 통해 전해지는 소식들은 우리가 겪었던 민주화과정과 겹쳐지며 결코 남의 일 같지 않은 분노와 우려를 자아내고 있다. 지난 2월 1일 미얀마에서 군부에 의한 쿠데타 이후 730여 명이 사망했다. 미얀마 국민들은 목숨을 걸고 시민불복종 운동을 벌이고 있지만 군부는 불법체포와 인명살상을 멈추지 않고 있다. 미얀마 국민들은 이러한 군부세력을 테러리스트로 규정하고 민주화시위를 멈추지 않고 있다. 현재 미얀마에서는 인터넷 차단과 언론통제로 자신들의