계묘년 새해를 맞이해 제주불자들이 한자리에 모여 세배를 하면서 덕담을 나누고 축원하는 신년하례법회가 열렸다. 지난 6일에는 제주불교연합회 주최로 설문대여성문화센터에서 사부대중이 모인 가운데 신년하례법회를 봉행했다. 부처님께 삼배를 올리고 스님들에게 삼배를 올린 뒤 재가불자들은 서로 세배를 하면서 새해에는 모두가 건강하고 행복하기를 축원했다. 이날 제주불교연합회 회장 무소 허운 스님은 아름다운 백련의 꽃을 피우는 것처럼 고통을 잘 극복하는 한 해가 되길 바랐다. 지난 7일에는 서귀포시 발전과 시민의 안녕을 기원하는 신년하례 법회가 서

오래 묵힌 짐들을 정리하다보니 나중에 읽어야지 했던 불교 관련책들이 가득했다. 아휴! 어쩌면 이렇게 감춰져 있었는지, 정리하는 나 스스로도 놀라울 뿐이다. 관세음보살 사경 노트, 큰 스님 법문집, 연합법회 리플렛까지, 참 많이도 모았다는 생각이 든다. 그 가운데 사경 노트나, 법문집은 다시 먼지를 털어내어 눈에 잘 띄는 곳에 놓아두고, 이미 행사가 끝난 법회 리플렛은 아쉽지만 더 이상 차지할 자리를 갖지 못하고 재활용으로 분류해야 했다. 한 해를 보내면서 정리를 시작한 것이 아직도 마무리가 되지 않았지만 그래도 오래된 책들을 다시

생각지도 않은 폭설이 내려 화이트 동지가 되었습니다. 사시에 맞춰 동지 불공을 드리러 오던 이들은 모두 되돌아가고, 법당 청소를 하려고 혹은 대중공양을 위해 조금 일찍 서둘러 온 다섯 사람이 법회에 참석하게 되었네요. 밖에는 흰 눈이 펑펑 쏟아지고, 그래도 여느 법회처럼 예불을 마치고 스님의 짧은 법문도 있었답니다. 눈 속에 동지 법회에 참석하셨는데 얻어가는 게 있어야죠. 법문 한마디 하겠습니다. 쌀로 죽을 쑤면 쌀죽이라고 하고요, 깨로 죽을 쑤면 깨죽이라고 합니다. 콩으로 죽을 쑤면 물론 콩죽이라고 하고, 팥으로 죽을 쑤면 팥죽이

묵은해를 잘 마무리하고 새롭게 새해를 맞이하려는 불자들이 임인년 마지막 날에 사찰에 모여 정진하면서 계묘년 새해를 맞이했다. 대한불교조계종 제23교구본사 관음사에서는 스님들과 불자 그리고 도민들, 관광객들이 함께 모여서 뜻깊게 새해를 맞이하려는 타종식을 갖고 계묘년 새해가 더욱 밝고 건강한 한 해가 되길 바랐다. 서귀포 약천사에서도 불자들과 시민들, 관광객들이 함께 모여 참회기도를 통해 묵은해를 되돌아보면서 새로운 마음으로 새해를 맞기위해 재야의 종을 치면서 마음을 새롭게 다졌다. 봉성 선운정사에서도 다라니기도와 방생법회를 통해 묵

지금 여기에서 2023년 계묘년 새해가 밝았다. 지나간 시간들을 뒤로하고 오지 않는 먼 미래의 시간도 접어두고 검은 토끼해 계묘년의 시간을 불자들은 어떻게 받아들일 것인가에 대해 생각해 본다. 1년 365일 모두에게 주어진 시간이지만 쓰는 이의 마음에 따라 이 시간도 어떤 이들에겐 무의미하게 흘러가 버릴 수도 있고 어떤 이들에겐 귀하게 주어진 절호의 시간이 될 수도 있다. 여기서 불자들은 의미 있게 시간을 쓰는 지혜가 발현되어 새해가 재발심의 시간이 되길 바란다. 새해는 지금 여기에서 어떻게 살 것인가를 생각하면서 마음을 다지며 실

삶은 확실하지 않으나 죽음은 확실하다는 말이 있다. 많이들 그렇게 느끼고 말하기 때문에 죽음에 관한 앎이나, 풀이나, 대비하는 것은 거의 모든 이들의 관심사라 할 수 있다. 죽음은 늘 우리에게 가까이 있는 것이지만 개인의 삶 속에서 늘 가까운 것은 아니다. 죽음이 가까이 왔다고 느끼는 순간에만 죽음이 삶 속으로 훅 들어온다. 최근 우리는 죽음을 가까이 느낄 사회적 기회가 여러 차례 있었다. 그래서 죽음에 관한 사회적 대비, 좀 더 자세히 말하자면 보통의 죽음이 아닌 참사(慘事) 또는 공권력이나 지도자의 탓으로 여겨지는 죽음에 관한

힘들고 어려웠던 임인년 한 해가 저물고 있다. 임인년 한 해를 되돌아보니, 위드 코로나로 바뀌었지만 코로나는 종식되지 않은 채로 남아있어 몸과 마음은 여전히 힘들었다. 많은 젊은이들의 목숨을 앗아간 이태원 참사는 모두의 가슴을 먹먹하게 만들며 통탄하게 만들었다. 나라밖에선 우크라이나와 러시아의 전쟁으로 세계를 불안하게 만들었으며 곳곳에서 산불과 홍수 등 기후변화로 인한 예측불허의 재난들이 일어난 한해이기도 했다. 우리가 사는 사회의 일들이 이처럼 순탄치 않게 이어지고 있을 때 그래도 제주불자들은 한결같은 믿음으로 부처님께 공양을 올

“오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다. 문화의 힘은 우리 자신을 행복하게 하고 나아가서 남에게 행복을 주기 때문이다”문화의 중요성을 얘기한 백범 김구 선생의 어록이다.요즘은 전 세계가 한국의 음악, 영화, 드라마 등 K-컬처에 열광하고 있다. 이로 인해 세계 속의 한국의 위상은 드높아졌으며, 경제적 파급효과 역시 무궁무진하다는 평가를 받고 있다. 문화산업이 다양한 고부가가치 창출을 통해 새로운 성장 동력으로 자리 잡고 있음이다.그러나, 제주의 문화산업은 이를 따라가지 못하고 있는 게 현실이다. 민선 8기 제주도정이 지

남편의 상속재산에 대한 기여분을 묻는 사연입니다. 여인은 결혼 후 직업 없이 소일하는 남편의 도움 없이 음식점을 운영하며 재산을 모았으나, 남편명의로 소유권등기를 하였고, 시부모까지 모시고 살았습니다. 최근 교통사고로 남편이 사망하였는데, 남편과의 사이에 자녀가 없어 시부모와 공동상속하게 되었는데, 상속분에서 더 받을 방법이 있는지 묻습니다.기여분이란 공동상속인 중에 상당한 기간 동거·간호 그 밖의 방법으로 피상속인을 특별히 부양하거나 피상속인의 재산의 유지 또는 증가에 특별히 기여한 자가 있을 경우에는 이를 상속분의 산정에 고려하

날이 추워지면서 제주사찰에서도 월동준비로 김장이 한창이다. 특히 여러 사찰과 신행단체들이 평소보다 많은 양의 김치를 담가 어려운 이웃들과 나눔으로써 한해를 잘 마무리하고자 하는 바람으로 김장행사를 펼치고 있는 곳이 많다. 지난 한 주 동안에는 관음사, 삼광사, 불교자비원 제주노인복지센터, 태고보현봉사단이 김장나눔행사를 펼쳐 어려운 이웃들에게 회향하고 불자들의 마음에 등불을 밝혔다. 불교자비원 제주노인복지센터는 복김치 나눔행사를 마련해 김치를 담아 8백명의 어르신들에게 전달해 따스한 겨울을 날 수 있게 지원했다. 관음사에서는 ‘이웃사

해마다 이맘때면 어김없이 축제처럼 마음 하나로 모아지는 현장이 있다. 바로 작은 나눔의 행복한 시간이다. 수다는 말로 하는 것이 아니라 손으로 한다.우리의 주변 이곳저곳, 도내 사찰마다 정성스러운 손길은 새벽부터 바빠진다.감귤을 따다 말고 일손을 멈추고 새벽 6시부터 김장담그기 현장으로 달려온 한 보살은 독거노인이나 어려운 이웃들이 찬바람 부는 한겨울의 풍성한 밥상을 떠올리며, 절인 배추에 부어넣은 양념을 한 닢 한 닢 거둬내며 정성스럽게 바지런히 묻히고 있다. 온기와 온기가 더해지고, 마음과 마음이 이어지면서 김장은 색깔을 달리한

내 마음의 온도는 지금 몇 도일까?꼬깃꼬깃 구겨진 천원 지폐 몇 장, 동전 몇 닢 세고 또 세시면서사랑의 온도탑이 세워진 도심지 한복판을 지나,사랑의 온기에 보태려사회복지공동모금회를 향해 한 걸음 한 걸음 내놓으시고 있다.전기장판 한 장도 없는 냉랭한 방에서 추운 겨울 나려는 힘든 사람들이 걱정이 태산 같을 텐데, 80줄을 넘기신 홀로 사시는 독거노인 폐지를 주워 팔았을까?밭일하고 받은 품삯일까?마음과 마음이 이어질 때마다사랑의 온도는 1℃씩 올라간다.할머니의 마음의 온도는 몇 도일까?

늦가을의 정취를 고스란히 느낄 수 있는 제주불교성지순례길 절로 가는 길을 지난달 26일 불자들이 함께 걸었다. 아침 9시에 구암굴사에서 입재식을 갖고 소산오름을 지나 숲길과 개천을 지나 관음사까지 총 1시간40분을 걸으면서 참가자들은 자연과 하나되어 호흡하는 힐링의 시간을 가졌다. 이번 제주불교성지순례길 절로 가는 길에 동참한 불자들은 신문광고를 보고 개별적으로 접수한 불자들로 이루어져 누구보다 적극적으로 이번 행사를 기다려온 분들이라 할 수 있다. 그리고 그분들과 함께 이번 절로 가는 길을 함께 걷는 것에 의미는 무엇일까를 생각하

제주의 가을은 나에게는 단풍이나 국화꽃이 아니라 담채색으로 넘실거리며 춤을 추는 오름의 억새들이다. 20여 년 전 깊은 가을에 지인의 안내로 오르던 용눈이오름과 다랑쉬오름이 이마에 새겨진 듯하다. 다시 가을을 만나고 싶어 다랑쉬오름을 오른다. 제주도는 화산 활동으로 생겨난 섬이다. 한라산이 폭발하면서 약 370개가량의 기생화산인 오름이 생겨났다. 모든 오름이 기생화산은 아니다. 오름은 순우리말로 산봉우리를 뜻한다. 오름은 제주도의 넓은 면적만큼이나 다양하고 각자의 매력이 있다.오랜만에 오르는 다랑쉬오름은 숲이 울창하다. 분화구 둘레

제주에서만 볼 수 있는 것에는 무엇이 있을까. (사)탐라성보문화원에서는 최근 두 번의 제주불교문화유산답사를 통해 제주불교의 특별함을 느낄 수 있는 순례를 기획해서 좋은 반응을 끌어냈다. 1차와 2차로 이루어진 문화유산답사 가운데 지난 1차 답사에서는 서자복과 동자복, 오석불 등 제주사찰에서 만날 수 있는 투박하면서도 제주 사람들의 신앙심을 엿볼 수 있는 돌미륵을 만났다. 2차 답사를 한 지난 20일에는 흥룡사 석불과 서천암지 미륵불 그리고 산방산 영산암 미륵당 등을 둘러보면서 제주불교가 지닌 신앙의 독특한 매력을 더한층 느끼는 시간

상속재산 분배를 묻는 청년의 사연입니다. 할아버지는 두 아들을 두고 있었습니다. 아들들은 각 결혼하여 장남은 남매를 낳았고, 차남은 아들을 하나 낳았습니다. 두 아들 부부는 모두 할아버지보다 먼저 사망하였습니다. 할아버지가 살던 집이 상속재산으로 남았는데, 장남 소생의 남매는 차남의 아들에게 3분의 1씩의 공평분배를 주장하고 있다고 합니다. 이 사안의 상담자는 차남의 아들인데 자신의 아버지의 몫을 받을 수 있는지 묻습니다.‘민법 제1000조 제1항’에 의한 상속인의 순위를 보면 1. 피상속인의 직계비속, 2. 피상속인의 직계존속,

다시 임인년 동안거 결제가 시작됐다. 지난 11월8일부터 시작된 결제에서 스님들과 불자들은 그 어느 때보다 더욱 정진하는 마음으로 임할 것을 다짐했다. 제23교구본사 관음사 조실 삼이 우경 스님은 결제법문에서 오늘부터 마음, 생각, 정신, 성품을 붙들어 매어서 그 4가지가 무엇인가 하고 공부하는 기간을 결제라고 하면서 앞으로 3개월 동안 열심히 살아야 하고 열심히 베풀어야 하고 좋은 인연을 맺어야 한다고 당부했다. 남국선원 선원장 성묵 스님도 결제법문을 통해 이태원 참사와 북한의 도발 등 여러 좋지 않은 상황이 있었지만 스님들과 불

오등선원이 메이즈랜드에 야외 법당을 차리고 자유로운 야단법석 법회 자리를 가졌다. 이날 야단법석에는 창립 20주년을 맞는 법연회 뿐만 아니라 모든 신도들이 함께 참석하고 각자 자기 소개를 하면서 그동안 활동하던 이야기와 앞으로의 활동 계획까지 이야기하는 시간도 가졌다. 그리고 웃음치료사 이완국 선생의 웃음을 통한 힐링의 시간을 가짐으로써 불자들의 마음은 한결 더 편안해졌다. 그리고 함께 떠나는 대록산 산행도 모두의 마음을 여는 시간이 되었다. 오등선원 신도들은 모두가 함께 할 수 있는 야외공간이라서 시원하면서도 탁 트인 마음으로 서

제주는 많은 사람들이 살고 싶어하는 곳이다. 무작정 이주는 무모해보이고 직장을 구하는 일도 쉽지 않아 망설여진다면 나의 권유가 도움이 되었으면 한다. 이번 주제는 학교 그리고 진학. 나의 전직은 육지에서 전업주부 20여년이었다. 아이를 대학에 보내며 긴 인생 앞으로 무엇을 하며 살아야할까를 고민했다. 제주에 살고 싶었던 걸까 공부가 하고 싶었던 걸까, 운 좋게도 두 마리 토끼를 다 잡았다. 제주대학교 대학원에 진학을 해서 제주에 살며 공부를 한다. 나는 대학과 대학원 양쪽 진학을 고려했다. 엄청난 양의 정보를 탐색한 끝에 내가 택한

불교합창단이 지난달 30일 제주시와 서귀포시에서 음성공양으로 코로나19로 지친 불자들과 도민들을 위로하는 무대를 펼쳤다. 제주시불교합창단연합회 소속 3백여명 합창단원들이 탑동해변공연장에서 보살의 수행과 서원의지를 담은 광덕스님 작사, 박범훈 작곡의 ‘보현이시여!’를 합창하면서 모든 불자들이 부처님의 법을 따라 보살의 행원의 길을 걸어가길 축원했다. 서귀포시불교합창단연합회는 서귀포예술의전당에서 서귀포시불교합창단연합회 소속 7개 합창단이 맑고 청아한 찬불가를 부르면서 지치고 힘들었던 시간들을 뒤로 하고 이제 더불어 함께 여는 가을의 청