부처님 오신 날이 눈앞에 다가왔다. 절 입구에서 절 마당까지, 혹은 도심의 가로에도 공공 청사에도 형형색색의 연등이 내걸리고 있다. 제주동부경찰서 경승단(실장 성우스님)은 지난 9일 ‘제주경찰의 행복과 시민안전을 위한 기원법회’를 봉행한 후 청사 내에 지혜와 자비의 등불, 나눔의 등불을 밝혔다.등불이 어둠을 사라지게 하듯 부처님께 올리는 연등 공양은 부처님의 지혜 광명으로 무명을 밝게 비춰 일체 중생을 생사윤회의 고해에서 구원하겠다는 열의이자 신념이다. 가정의 달인 5월에 가족애와 가족의 소중함을 일깨우기 위해 가족의 이름과 소원이

‘마음의 평화 · 부처님 세상’이라는 봉축표어를 구현하는 불음 공양이 합창단원 300여 명의 참여하에 성대하게 열려 그 연륜의 더께만큼 크게 환희심을 불러 일으켰다.이 행사는 제주불교연합회가 주최하고 제주불교연합연등축제위원회가 주관하였는데, 여기에 참가한 합창단은 천진불 어린이들로 구성된 신제주불교대학 보리왓 보리수 어린이합창단과 우담바라어린이합창단, 창단 30주년인 한마음선원 제주선법합창단과 관음정사 자비합창단, 창단 20주년인 금붕사 나유타합창단과 제석사 바라밀합창단, 그 외 법화종 법화불음봉사단, 광명사 연화합창단 등등이다.

폭우에도 쓰러지지 않고 잘 견뎌줘서 익어가는 몸 지탱하느라 마음 수행 심했지 그 고통이 이만저만 아니었으리라초록이 탈을 벗으면서 노랗게 익어가는 시절을 만날 때 옛날 보리고개가 추억으로 떠오르고할머니의 얼굴에 피어난 자글 자글한 주름살은혜로운 계절에 다시 한 번 기억하면서결코 잊지 않겠습니다라고 다짐해봅니다.

연초록 파스텔톤의 산색이 평온하다. 새들의 목청은 높고 청량하다. 이 평화로운 봄날, 경주를 다녀왔다. 문화로 국력을 자랑하던 시대에 백제는 미륵사를, 신라는 황룡사를 지었다.지금은 세월의 허망함을 담아 빈터로 남았다. 새벽녘 스님 100여 명이 황룡사 9층탑이 섰던 빈자리에서 예불을 올리고 좌선을 하였다. 어스름한 아침 동쪽 하늘에서 붉은 해가 솟는다. 삭발한 머리와 적갈색의 가사, 회색 장삼은 주초석만 남은 절터에도 어우러진다. 아마 천 년 전에도 수행자들의 마음엔 따뜻한 사랑과 어려움을 돕고자 하는 연민과 더불어 기뻐함과 평온

‘마음의 평화, 부처님 세상’이라는 봉축표어에 맞게 사바세계의 무명을 밝히기 위해 이 땅에 오신 부처님의 뜻을 되새기고 이를 유정중생들에게 회향하기 위한 봉축행사가 정로(正路)에 진입했다.불기 2567년 5월 27일 부처님오신날을 앞두고 봉축행사의 신호탄인 봉축탑 점등식은 4월 22일 제주시 도령마루에서 제주불교연합봉축위원회의 주관으로 열렸다. 올해 봉축탑은 국보 제35호로 지정된 화엄사 4사자 삼층 석탑을 본떠서 제작한 것인데, 8세기 중엽 통일신라시대 때 건립된 것으로 추정되며 불국사 다보탑과 함께 우리나라를 대표하는 석탑이다.

중년 남자의 사연입니다. 아버지가 그 명의의 집을 남기고 사망했는데, 형제 중 한 사람이 상속재산 협의분할에도 응하지 않고 법정상속비율에 따른 상속등기에도 협력하지 않고 있어 해결 방법을 묻습니다. ‘민법 제265조’는 “공유물의 관리에 관한 사항은 공유자의 지분의 과반수로써 결정한다. 그러나 보존행위는 각자가 할 수 있다.”고 규정하고 있습니다. 따라서 공유물 보존행위는 공유자 각자가 단독으로 가능합니다. 이 사안에서 ‘상속재산에 대한 상속인 전원의 공유등기’를 공유물 보존행위로 본다면 공유자 각자가 단독으로 등기신청을 할 수 있

편집인 김승석 지인들의 사무실이나 서재를 방문할 때 벽면의 액자나 판각板刻을 살펴볼 때가 있다. 주인이 좋아하는 좌우명이나 교훈 등을 엿볼 수 있어서다. 그 중 불도장처럼 뜨겁게 가슴에 낙인찍힌 명구는 해서체로 쓰여 진 ‘一切唯心造’이다. ‘일체 모든 것은 오직 마음이 지은 것이다.’라는 뜻을 지닌 다섯 글자는 우리 불자들이 종성鐘聲을 할 때나 천도재를 지낼 때 꼭 합송한다. “약인욕요지 삼세일체불 응관법계성 일체유심조(若人欲了知 三世一切佛 應觀法界性 一切唯心造)” 이 명구는 「화엄경」의 사구게四句偈이다. 삼계가 오로지 마음이고 만

새해들어서 사람들 입에 오르내리는 것 가운데 아주 밝은 것이 있어서 나 또한 거기에 귀를 기울이게 되었다. 휴먼 다큐멘터리 “어른 김장하”이야기. 어두운 이야기가 아닌 밝은 이야기, 그것도 실화가 되니 더욱 밝을 수밖에 없다. 진주지역에서 한약방을 하면서 번 돈릏 지역의 학생들에게 장학금으로 전달하고 지역에 고등학교를 세워서 아무런 조건없이 나라에 기부한 사람, 남은 재산도 경상대학에 기부했고, 지역 언론을 위해 매달 천만 원 이상씩 10년간 지원해준 분, 지역 여성의 피난처를 만드는데 앞장섰던 분, 지연 연극인들이 공간을 위해 선

설날과 입춘 그리고 동안거 해제가 지나면서 이제 본격적인 한 해의 시간을 맞이하게 되었다. 어떻게 우리의 시간을 맞이할 것인가. 그것은 새해를 맞이하기 위해 새롭게 다진 마음으로 실천해 가면 될 것이다. 새해를 맞아 복 많이 짓겠습니다, 새해에는 더욱더 남을 위해 봉사하는 삶을 살겠습니다, 새해에는 마음을 가꾸는 시간을 꼭 내서 날마다 참선에 임하겠습니다 하는 이런 약속들이 세워졌을 것이다. 그 가운데 마음 닦는 수도의 시간은 꼭 챙겼으면 한다는 동안거 해제 법회에서 남국선원 선원장 스님이 당부하신 말씀이 더욱 가슴에 와 닿을 수밖

불교의 근본 교리는 연기법(緣起法)이다. 부처님은 보리수 아래에서 이 법을 깨달으심으로써 성불하셨다. 부처님께서 평생에 걸쳐 중생을 위해 내리신 팔만대장경의 모든 가르침은 연기법이라는 뿌리에서 자라난 줄기요 가지이며, 잎과 꽃과 열매라고 할 수 있다. 그렇다면 연기란 무엇인가. 연기라는 말에서 ‘연’은 조건을 의미하고, ‘기’는 일어남을 의미한다. 그런데 연기는 연기연멸(緣起緣滅)의 줄임말이며, 연멸이라는 말에서의 ‘멸’은 사라짐, 또는 무너짐을 의미한다. 따라서 연기연멸은 ‘조건에 의해 일어나고 조건에 의해 사라짐’을 뜻한다. 이

지난달 25일 대한문화재연구원이 조사 발굴한 오등동 절터에서 발굴된 유물이 국립제주박물관에서 공개함으로써 고려시대의 사찰과 건축사 연구에 의미있는 성과를 낼 것으로 보인다. 이번에 발굴조사 성과를 보면 ‘오등동 절터’의 최초 조성 시기는 고려시대에 이루어졌을 가능이 확인되었다는 것이다. 이번에 출토된 유물 가운데 가장 이른 시기의 것은 중국 북송 화폐인데 이 화폐의 전체기간은 70년으로 한정되는데 북송화폐꾸러미가 건물지 축조시기를 설명할 수 있는 절대적 고고자료로 평가된다고 했다. 둘째로는 조사구역에서 드러난 건물지 4동의 선후관계

엄마! 너무 추워서 꼼짝 못하겠네.서울 사는 아들이 보일러가 고장이 났는지 추위에 오돌오돌 떨고 있다는 얘기를 전해 들은 친구는 문득 며칠 전 스님을 찾아뵙고 인사를 드리는데 토굴이 너무 추워서 한참을 떨었던 기억을 떠올렸다. 아이가 춥다니 당연히 걱정이 되고 거기서 또한 스님의 거처가 또 한 가지 걱정으로 떠올랐던 것이다. 기름값이 예년에 비해 크게 올라 난방을 제대로 할 수 없었는지 스님은 불도 켜지 않는 장판 위에 무릎담요를 덮고 추위를 견디고 계셨다. 친구는 눈이 더 많이 내릴 것이란 예보가 있던 지난 토요일에는 스님 거처에

아주 오래된 일이다. 아이들이 어렸을 적에 토끼를 두 마리 키운 일이 있다. 아파트 관리실 옆에 작은 토끼장을 만들고 토끼풀을 해다가 토끼를 길렀다. 동네 조무래기들이 토끼를 보려고 날마다 토끼장 앞으로 모여들었다. 그런데 잘 닫느라고 닫은 토끼장 문이 헐거웠는지 어느 날 보니 한 마리 토끼가 없어진 것이다. 어찌 된 일일까, 깜짝 놀라서 토끼를 찾으러 다녔지만 통 보이지 않았다. 결국 잃어버린 걸로 알고 포기할 때쯤 관리인 아저씨가 지하실에 내려갔다가 집 나간 토끼를 데리고 온 것이다. 어떻게 지하실까지 내려갔는지 너무도 놀라웠다

아버지가 사망하자 재산상속 방법을 묻는 딸이 찾아왔습니다. 상속인은 어머니와 본인을 포함하여 1남 3녀의 형제가 있는데, 여동생 중 1명은 사고로 사망하여 남편과 미성년 자녀 1명을 두고 있다고 합니다.재산상속은 피상속인의 사망으로 개시되며, 재산상속인이 수인인 때에는 상속재산은 그 공동상속인의 공유로 됩니다 (민법 제997조 및 1006조). 상속재산의 분할이라 함은 상속개시로 인하여 생긴 공동상속인 간에 상속재산의 공유관계를 종료시키고 각 상속인에게 그의 상속분을 확정 · 배분하는 일종의 청산행위입니다.상속재산을 분할하는 방법에

계묘년 설날이 이틀 앞으로 다가왔다. 이제 본격적으로 토끼의 지혜로움으로 한 해를 시작할 때이다. 이 시기에 발맞춰서 지난 한 주간에도 제주불자들은 지혜롭고 자비로운 수행과 기도로서 실천의 시간을 보냈다. 관음사불교대학원생 전통사경반 학생들이 중심이 되어 열리는 사경전시회가 해를 거듭할수록 불자들의 관심을 끌고 있다. 올해 3회째를 맞는 사경전시회를 통해서 학생들은 자기 수행뿐 아니라 전시회를 감상하는 이들에게까지 신심을 일으키면서 더욱 의미있는 수행으로 변화했다. 또한 관음사불교대학과 대학원생들이 졸업을 맞이해 앞으로 더욱 신심있

성산일출봉에서 보는 해돋이는 아름답다. 희망차다. 새해 떠오르는 첫 태양은 특별하다. 그러나 나는 새해 아침, 죽음을 생각한다. 새해에 죽음을 생각하면 생이 또렷해진다. 남은 생을 어떻게 살 것인가 대해 보다 성의 있는 삶의 자세를 갖게 된다.제주도에서 지내며 강력했던 문화충격은 버젓이 밭 중간에 있는 산과 산담의 존재였다. 육지에서의 무덤은 산 속 깊은 곳, 그래서 성묘를 가려면 등산을 각오해야 하는 곳에 있다. 그런데 여기에서는 산이라고 부르는 무덤이 가까이에 있어 죽은 자와 산자가 공존한다. 삶과 죽음이 따로 있지 않은 순환이

계묘년 새해를 맞이해 제주불자들이 한자리에 모여 세배를 하면서 덕담을 나누고 축원하는 신년하례법회가 열렸다. 지난 6일에는 제주불교연합회 주최로 설문대여성문화센터에서 사부대중이 모인 가운데 신년하례법회를 봉행했다. 부처님께 삼배를 올리고 스님들에게 삼배를 올린 뒤 재가불자들은 서로 세배를 하면서 새해에는 모두가 건강하고 행복하기를 축원했다. 이날 제주불교연합회 회장 무소 허운 스님은 아름다운 백련의 꽃을 피우는 것처럼 고통을 잘 극복하는 한 해가 되길 바랐다. 지난 7일에는 서귀포시 발전과 시민의 안녕을 기원하는 신년하례 법회가 서

오래 묵힌 짐들을 정리하다보니 나중에 읽어야지 했던 불교 관련책들이 가득했다. 아휴! 어쩌면 이렇게 감춰져 있었는지, 정리하는 나 스스로도 놀라울 뿐이다. 관세음보살 사경 노트, 큰 스님 법문집, 연합법회 리플렛까지, 참 많이도 모았다는 생각이 든다. 그 가운데 사경 노트나, 법문집은 다시 먼지를 털어내어 눈에 잘 띄는 곳에 놓아두고, 이미 행사가 끝난 법회 리플렛은 아쉽지만 더 이상 차지할 자리를 갖지 못하고 재활용으로 분류해야 했다. 한 해를 보내면서 정리를 시작한 것이 아직도 마무리가 되지 않았지만 그래도 오래된 책들을 다시

생각지도 않은 폭설이 내려 화이트 동지가 되었습니다. 사시에 맞춰 동지 불공을 드리러 오던 이들은 모두 되돌아가고, 법당 청소를 하려고 혹은 대중공양을 위해 조금 일찍 서둘러 온 다섯 사람이 법회에 참석하게 되었네요. 밖에는 흰 눈이 펑펑 쏟아지고, 그래도 여느 법회처럼 예불을 마치고 스님의 짧은 법문도 있었답니다. 눈 속에 동지 법회에 참석하셨는데 얻어가는 게 있어야죠. 법문 한마디 하겠습니다. 쌀로 죽을 쑤면 쌀죽이라고 하고요, 깨로 죽을 쑤면 깨죽이라고 합니다. 콩으로 죽을 쑤면 물론 콩죽이라고 하고, 팥으로 죽을 쑤면 팥죽이

묵은해를 잘 마무리하고 새롭게 새해를 맞이하려는 불자들이 임인년 마지막 날에 사찰에 모여 정진하면서 계묘년 새해를 맞이했다. 대한불교조계종 제23교구본사 관음사에서는 스님들과 불자 그리고 도민들, 관광객들이 함께 모여서 뜻깊게 새해를 맞이하려는 타종식을 갖고 계묘년 새해가 더욱 밝고 건강한 한 해가 되길 바랐다. 서귀포 약천사에서도 불자들과 시민들, 관광객들이 함께 모여 참회기도를 통해 묵은해를 되돌아보면서 새로운 마음으로 새해를 맞기위해 재야의 종을 치면서 마음을 새롭게 다졌다. 봉성 선운정사에서도 다라니기도와 방생법회를 통해 묵