꿈의 멘토 고명자 박사 강연 “디지털 경영 마인드로 나와 세상을 설계한다면…”꿈의 멘토(회장 고은희) 7월 강연이 이끔과 끌림 강연카페에서 열렸다. 고명자 제주대교수가 “우리 아이 지혜롭게 키우는 법”을 주제로 부모와 아이들 간의 사랑의 의사소통법을 강연했다. 고 박사는 “긍정의 한 마디로 나와 아이가 같이 행복해질 수 있다”며 “자신과 자녀 이름을 긍정적으로 전환시켜 텐트를 쳐보라”고 본격적인 강연에 앞서서 주문했다. 고 박사는 이어 “나와 가족과의 관계나 나와 사회, 나와 국가 그리고 나와 세계의 관계를 경영 마인드로 풀어보면

강봉수 교수 “공자와 詩”강연제주詩사랑회 지난 23일에 제주詩사랑회가 지난달 23일에 연 강봉수 교수의 “공자와 詩”강연은 공자의 철학적 사유의 바탕을 이루고 있는 것들에 대해 일별하는 시간이었다. 공자의 사유는 인간의 본성을 선하다는 전제하에 당위적 사유를 전개했다. 공자 자신이 살던 당시의 시대상인 미증유의 혼란을 치유하고 인간성에 호소하는 철학을 펼쳤던 공자는 실천적 삶은 산 성인으로서 인의 정치, 왕도 정치를 부르짖었던 휴머니스트였다. 이러한 공자의 당위적 사유와 더불어 강봉수 교수는 “다시 논어를 읽으면서 보니 유위적 사유

섬 속의 삶, 이 또한 수행이라 여겼다77년 불연맺은 최남단 마라도 ‘기원정사’명실상부한 해수관세음보살의 상주 도량섬을 찾는 뱃길은 언제나 속세의 성난 황소를 놓아준다. 그렇게 지난 5일 대한민국 최남단 ‘마라도 기원정사’로 향하는 뱃길에서 날뛰던 마음은 사라졌다. 뱃머리에 두 갈래로 갈라지던 하얀 포말이 본섬에서 멀어지며 잔잔해 지듯 말이다. 세상사는 게 뜻한 대로 흘러가지 않고 그 때문에 괴로워하듯 섬을 향하는 옥에 티, 해풍의 끈적끈적함도 너그럽게 받아들인다. 뒤로 물러나 그것을 깊이 이해할 때 받아들일 수 있고, 놓아버릴 수

용담동 고인돌 6호제주도 기념물 제2-6호(1971년 8월 26일 지정)위치 ; 용담２동 2623-1번지. 제주시 용담２동 적십자회관 부근 남성로타리에서 서쪽으로 한천로를 따라 가다 제3한천교를 지나 50여m 가면 남쪽으로 난 좁은 길(서천길)이 있는데 100m 못 미쳐 서천길 8호 울타리 안에 고인돌이 있다. 남쪽에 50m 지점에 음식점 aaaaa제주장터aaaaa 주차장이 있다.시대 : 탐라시대 고인돌의 일반적인 정의는 땅 속이나 땅 위에 돌로 무덤방을 만들고 그 위에 거대한 덮개돌을 올려놓은 무덤을 말한다. 청동기시대(靑銅器時代

우도 주민들의 마음을 꿰뚫는 ‘염화미소’아이들의 희망 낳은 입춘대길의 기적, ‘대길장학회’ “마지막 놈은 큰아들 건강을 기원하며 방생하세요”오전 4시. 우도의 새벽은 염불소리가 주인이다. 우도 한 중앙에 터를 잡은 ‘섬 속의 사찰 금강사’의 목탁소리가 배가 물살을 가르듯 새벽의 맑은 공기를 가른다. ‘딱∼딱∼딱∼딱∼’ 우도의 만 중생을 깨우는 도량석(道場釋)이다. 주지 덕해 스님은 목탁을 들고 경내를 돈다. 일체중생의 혼미한 정신을 깨우는 청아한 목탁소리는 ‘흰머리 소녀(노보살)’들에게 자명종의 울림과 같다. 푸르스름한 새벽녘에 밭

연갤러리 3~8일까지민족통일제주특별자치도 협의회(회장 김보균)는 탤런트 유퉁 서화전을 오는 3일부터 8일까지 연갤러리(관장 강명순)에서 연다 3일 11시 오프닝에서는 유퉁 씨를 초대해 그의 삶과 인생이야기를 들어보는 시간도 마련했다. 이번 전시회를 기획한 김보균 회장은 “광복 70년을 맞았으나 자주독립을 이루지 못한 우리 민족의 상처는 여전히 아물지 않은 채 남아있다”며 “평화통일의 의지를 더욱 공고히 하는 의미를 담아 통일환경 조성을 위한 서화전을 기획 탈랜트 유퉁 작품전을 마련했다”고 말했다. 이번에 작품을 전시하는 유퉁 씨는

제3회 가향과 함께하는 국악여행지난 27일 혜천 선생 국악해설도 혜천 전병규 선생이 소금으로 정악인 경풍년을 연주하고 있다. 제3회 가향과 함께하는 국악여행이 지난 27일 설문대여성문화센터에서 성황리에 열렸다. 혜천 전병규 선생의 국악 해설이 붙은 이번 공연에서 우리 국악이 창조성에 어떤 영향을 미치는지를 생각하게 하는 유익한 시간도 되었다. 혜천 전병규 선생은 우리 음악의 미학과 악기에 대한 강의를 통해 “오늘 강연은 우리 음악이 제주문화의 아궁이가 되어 따뜻함과 배려를 전하는 힐링 음악으로써 다시 사랑받기를 바라는 마음에서 준비

금강사에서 소섬(牛島)이 아닌 우도(牛道) 얻다전 주지 수견스님 입적, 2011년 덕해스님 부임 제주도가 품은 보석, 소섬 우도(牛島). 지난 2012년 관광객 100만명을 돌파한 이래 꾸준히 증가해 150만 돌파를 목전에 둔, 여행자들의 발길이 끊이지 않는 곳이다. 우도주민들의 정신적 지주가 됐던 금강사(주지 덕해德海 스님)를 찾아 성산항으로 향했다. 지난 2004년 금강사를 취재한 이래 11년 만에 발걸음이다. 당시 주지 수견 스님은 입적한지도 2년 이란 세월이 흐른 지금, 금강사의 모습은 어떻게 변해 있을까. 그 화두를 따라가

바라나시 정션에서..창밖이 밝아지고 있습니다.새소리와 자동차소리가 들립니다.새소리는 곱고 자동차소리는 새벽공기에 물고기가 물살을 가르는 유선형의 흔적을 남기고 있습니다. 모든 것이 평안하고 부드러운 아침입니다. 나의 숨소리를 듣습니다. 부드럽고 편안합니다.타인의 옷을 입고 타인의 숨소리를 들으려할 때 갈증이 생기지만 자신의 숨소리를 듣는 것이 얼마나 행복한 일인지요. 나의 숨소리를 듣기 어려울 때는 여행을 떠나는 것이 어떨까요.내가 원하지 않는 옷을 주변에서 억지로 입히려 할 때 삼십육계 줄행랑을 놓게 되는 것 같습니다. 아마 그래

여름건강 유산균 음료 쉰다리 만드는법냉장고도 없고 얼음도 귀하던 시절 우리 할머니들은 그래도 여름을 조금이라도 시원하게 나기 위해 갖은 지혜를 다 냈다. 마당엔 모깃불을 피우고 평상을 펴서 여름밤이 되면 식구들이 나와 앉아 수박을 먹으면서 더위를 식혔다. 또 밥을 해서 찬밥이 남으면 개역에 버무려 먹던지 그래도 남는 밥은 쉰다리로 만들어 먹었다. 특히 쉰다리는 제주도에서 많이 만들어 먹던 여름 건강 유산균 음료로 시큼털털해서 잘 발효된 막걸리를 먹는 느낌이라 남자 어른들이 좋아했다. 서양식 유산균 음료가 비싼 가격에 팔리고 있는 요

“섬에 있는 자체가 곧 수행입니다”청보리 축제로 관광객 증?╂還탕?132기 철거로 ‘한 폭 그림’가파도 대원사, 거대사찰에 질린 타지방 불자들 ‘마음 안식처’로대륙(?)에서 떨어져 있는 외로운 존재들. 그 누구도 가려하지 않았고 가고자 하는 마음조차 내지 않았다. 섬 속의 섬 비양도, 추자도, 우도, 마라도, 가파도가 그랬다. 급속한 경제성장으로 생활이 여유로워지고, 여행이 보편화 된 지금, 이러한 지리적 조건은 여행자에게 오히려 매력이자 축복이다.때 묻지 않은 순수한 자연환경, 억겁의 세월을 거치며 유지된 고유한 생활환경 등을 만

“뜨거운 국물 대신 시원한 물김??6월에 접어들면서 더위가 고개를 드니 기력이 없는 사람들은 조금만 움직여도 땀을 한 바가지씩 쏟아내니 참 딱한 일이 아닐 수 없다. 더위도 이기고 기운도 날만한 그런게 없을까. 요즘 한창 갖가지 보양식이 뜬다는데 평소 즐겨먹던 것이 아니라 새삼스레 먹기도 그렇고 하니 집에서 늘 먹는 그런 국물이면 좋겠는데. 주부 9단정도 돼 보이는 살림꾼 보살님들의 강추로 양배추로 만든 물김치를 한통 담았다. 양배추는 먼저 한 장씩 뜯어내 깨끗이 씻어내고 먹기 좋게 썰어서 1시간쯤 죽염으로 절인다. 그 사이에 다시

아미타부처님 48대원과 정법개술 함께 실은《아미타불 48대원》나와 아미타부처님은 대체 어떤 서원을 세웠길래 간절하게 부르면 무량한 자비광명의 빛으로 사람들의 고통을 해결하고 행복을 전해주는 걸까. 아미타부처님은 법장비구였을 때 48대원을 세웠다고 하는데 그 첫 번째 서원이 부처가 될 적에 그 나라에 지옥과 아귀와 축생의 삼악도가 있다면 차라리 부처가 되지 않겠다고 대 원력이었고, 마흔여덟 번째 서원이 부처가 될 적에 다른 세계의 보살들이 아미타불만 듣고도 바로 설법을 듣고 깨닫는 음향인과 진리에 수순하는 유순인과 나지도 죽지도 않는

지난 5월 혜경 스님의 서귀포 26년의 수행생활을 보여주는 시집 《님이 오는 길목에서…》와 동시에 나온 수필집 《솔바람 풍경소리》역시 스님의 삶을 여실히 보여주는 결실이라 하겠다. 〈다섯 가지 향기 오분향〉에서는 조석예불의 첫 번째로 나오는 오분향례에 대한 이야기를 자세히 들려준다. 허물을 되돌아보고 다시 허물이 일어나지 않도록 노력하는 계향, 마음을 안정시키고 그 마음 또한 흩어지지 않게 하는 정향, 눌 때와 설 때, 행할 때와 멈출 때, 그 장소와 때를 알아 마음을 쓸 줄 아는 혜향, 이러한 계정혜의 삼학이 무루 익어 심신과 언

서귀포 생활 26년 고스란히 담겨진 혜경 스님 시집 《님이 오는 길목에서…》나와 만나고 헤어지는 수많은 사람들이 / 모두가 소중한 인연이라 / 정성을 담다보면 / 결국에 남는 것은 좋은 인연이겠지요 / 그대와의 인연이 그냥 스침이 아니라 / 분명 사연이 있는 듯하여 / 항상 마음에 새긴답니다. / 매일같이 기도하는 마음으로 출발하다보면 / 어느새 얼굴에 소중한 인연이 되어 / 행복한 미소로 가득하지 않을까요?혜경 스님이 서귀포와의 인연이 26년이 됐다. 시 처럼 하루하루 소중한 인연으로 가꾸다보니 스님의 얼굴엔 행복한 미소로 가득

드디어 그들이 신라왕에게 조회를 하니 왕은 이들을 가상히 여기어, 맏이는 성주(星主 ; 그가 신라에 도착했을 때 성좌를 움직여 객성이 나타났으므로 성주라 하였다), 둘째는 왕자(王子 ; 왕이 고청을 자기 다리 아래로 지나가게 하고 친자식과 같이 사랑하였으므로 왕자라고 하였다), 막내는 도내라고 부르고 그들이 사는 고을을 탐라라고 불렀다. 이는 그들이 신라에 올 때 처음 탐진에 도착한 까닭이다. ３명에게 각각 보개 및 옷과 띠를 주어 돌려보내었다. 이로부터 그들의 자손이 번성하여 신라를 충심으로 섬기니 고(高)를 성주로, 양(良)을

이후부터 신라를 지성으로 섬겨 대대로 그 봉작을 받고 번신의 예를 지켜왔는데, 후의 12세손 담에 이르러 백제를 섬기다가 담이 별세한 후에는 여러 세대를 조공하지 아니하였다. 백제 동성왕은 경신 이래로 탐라가 조공하지 아니하므로 노여워하여 군사 4000기를 거느리고 남방으로 친히 정벌하여 무진주에 이르니 탐라왕이 이를 듣고 사자를 보내어 사죄하므로 군대를 파하였다.고려 태조 21년(938) 무술에 탐라국왕 고자견이 태자 말로를 보내어 내조했다. 이에 성주․왕자 작위를 허사하였고, 이로부터 세대마다 한 차례씩 조근하여 왕국

쉽고 재미있는 이야기와 함께 일깨워주는 삶의 지혜 불기 2559년 부처님오신날에 부처님의 법의 참뜻을 이야기를 통해 느낄 수 있는 책이 나왔다. 한마음국제문화원에서 펴낸 는 옛 이야기와 함께 대행 스님의 가르침이 함께 실려 있어 불법의 참뜻을 일깨워준다. “아무것도 모를 것 같은 식물들도 태풍이 몰아칠 듯싶으면 한 해전부터 뿌리를 대지 깊숙이 박습니다. 그런데 오관을 이미 갖추고 있으며, 수억 겁을 거쳐 오면서 어디 한 군데 거치지 않은 것이 없는 우리 인간이 어찌 그보다 못하다 하겠습니까? 식물이나 동물보다 더 많은 능력을 이미

청소년을 위한 4․3이야기 《믿을 수 없는 이야기 제주4․3은 왜?》가 사계절 출판사에서 출판돼 지난 24일 제주문학의집에서 북콘서트를 가졌다. 《믿을 수 없는 이야기 제주4․3은 왜?》는 오경임․신여랑․현택훈 3명의 작가가 함께 3년 간 공부한 그 결과물로 픽션과 논픽션을 함께 엮어 제주4․3을 들려주고 있다. 이날 북콘서트에서는 작가들이 직접 나와 이 책을 집필하게 된 과정과 책을 쓰는 동안 겪었던 에피소드 등을 들려줬으며 독자들의 다양한 질문을 받기도 했다. 이에