음력설을 기준으로 갑진년 새해를 맞았다. 입춘과 우수를 지나 봄소식이 남서풍을 타고 올라온다. 올해는 불기 2568년, 그리고 석가모니 열반 후 1천 5백년이 지나 제주도에 불교가 도래한 것이 고려 중기 이후이니 한라산 영봉을 타고 탐라의 땅을 천년의 불국토로 적셨다. 새봄을 맞으며 제주불교의 찬연한 순례길을 따라 불교를 위해 헌신했던 앞선 선지식의 불심을 되새겨보기 위해 길을 나선다. 제주의 아름다운 풍광과 함께, 서방정토, 피안세계를 꿈꾸며 길을 걷다 보면 마주치는 돌과 들풀 하나에도 우주의 섭리가 들어있고, 깨달음 아닌 것이

각원사 대웅전 서쪽의 오른쪽에서 세 번째 벽은 석씨원류 벽화가 그려진 14개의 벽 중 12번째 벽이다. 이 벽에는 사 열 오 단에 총 20장면의 불전도가 그려졌다. 맨 아랫단에는 마지막 하안거를 한 바이샬리를 떠나 춘다의 공양을 받고 극심한 복통과 설사에 시달리다가 몸을 추스르고 말라족의 땅인 쿠시나가라로 간 직후의 이야기가 그려졌다. 쿠시나가라의 아리라발제 강가의 두 그루의 사라수 아래에 자리를 잡은 부처님은 아난에게 오늘밤에 열반에 들겠다고 말씀하셨다. 그리고 사라수 두 그루 사이에 승상을 마련하라고 하고 머리를 북쪽으로 향하고

교하고성(交河故城. 야르호토)은 현재 투루판시에 속해 있으며, 기원전 2세기부터 기원후 10세기 전반까지 존재했던 차사전국(車師前國)의 도성이다. 투루판시에서는 서쪽 10㎞ 지점이다. 이곳은 상고 시대 홍수로 형성된 하천 골짜기로 수천년이 경과하면서 골짜기 중앙에 버들잎 형태의 섬이 만들어졌는데, 그 길이가 1,650ｍ, 너비 약 300ｍ, 면적 500,000㎡ 정도 된다. 그 안에 사방이 절벽으로 둘러싸인 단애가 존재하며, 단애는 너비가 100ｍ, 높이가 30ｍ 가량 되는 대추씨 모양을 띠고 있다. 교하는 본래 전국시대 ‘고사인(

문(聞) · 사(思) · 수(修) 전통이란?인도 나란다의 수행 전통은 문(聞), 사(思), 수(修)의 세 가지 큰 골조를 가진다. 나란다 불교를 계승한 티벳 불교도 같은 방식의 전통을 가지고 있다. 먼저 이 문·사·수의 세 가지 단계가 가지를 의미를 살펴보자. 이에 대해 쫑카빠는 『광론』에서 다음과 같이 설명한다.수행할 내용을 먼저 타인으로부터 듣고 배워[聞], 즉 다른 사람의 힘을 빌려서 알게 되는 것이다. 그 후에 배운 바를 스스로 경의 근거와 논리를 가지고 여법하게 사유[思]하여 자신의 힘으로 체득하는 것이다. 그와 같이 배움

스님의 속성은 김씨이다. 신라 진골 출신으로서 소판(蘇判) 무림(茂林)의 아들이다. 그의 아버지는 아들이 없자 천부(千部) 관세음보살 앞에 나아가 자식을 낳게 해 주면 속가를 버리고 출가하여 법(法)의 바다에 나루가 되게 하겠다고 기도를 하였다. 어머니가 별이 품속으로 들어오는 꿈을 꾸고 임신했으며, 석가세존이 오신 날과 같은 4월 초파일에 아이를 낳았다. 이름을 선종(善宗)이라 했는데, 그는 일찍 부모를 잃고 논밭을 희사하여 영광사(寧光寺, 『삼국유사』에는 원영사(元寧)으로 되어 있다.)를 짓고 출가했다.당나라 태종 정관(貞觀)

1771년 1월 6일 바람장선비 일행은 무시무시한 광경(뱃사람 두 명이 강풍에 바다로 날려가는 모습)에 모두 배 한가운데 누워 팔을 걸고 떨어지지 않으려 단단히 붙어 있다.“사람 살려요. 사람 살려요.” 아무리 외쳐도 풍랑에 휩쓸려 떠내려가는 뱃사람들을 구하려고 오는 이는 없었다. 아니, 주변엔 지나가는 배는 없었고 사람 살려 달라는 소리는 비바람에 묻혀 들리지 않았음이다.갑자기 배 널판이 쪼개지는 소리가 바다를 뒤흔들 정도로 크게 났다. 이에 장선비 일행은 모두 실성해 애절하게 외쳐댔다. “배가 부서졌다, 죽음의 그림자가 나타났다

플라톤은 이상적인 국가를 철인이 통치하는 철인정치라고 주장했다. 그는 ‘국가론’에서, 지혜로운 철학자들이 나라를 통치해야 한다고 믿었으며, 그 철학자란 민중을 이해하고 공익을 위해 노력하는 자들이며 그로 인해 사회의 정의를 구현할 수 있다고 생각했다. 때문에 그들은 국가의 이익을 위해서는 권력에 무관심하고 이성과 지혜로운 설득력을 지닌 이들이라는 것이다. 그러나 오늘날 우리 사회에서는 정치인에게 수행자나 종교인의 청정함이란 잣대를 들이대면 안된다고 한다. 현대사회의 가치중심적인 이해관계를 조정하거나 대변해야 하는 입장에서는 더욱 그

고태현 법무사혼인신고를 무효로 할 수 있는 방법을 묻는 여인의 사연입니다. 여자는 남자와 사귀다가 6개월 정도 동거를 한 사실이 있습니다. 그런데 남자의 낭비벽과 폭력적인 성향으로 헤어졌습니다. 그후 가족관계등록부를 열람한 결과, 혼인신고가 되어 있었습니다. 혼인신고를 무효로 할 수 있는 방법에 대하여 묻습니다.‘민법 제812조, 제815조’에 의하면 혼인은 당사자의 합의에 따른 혼인신고에 의하여 법률적으로 유효하게 성립하며, 결혼식을 거행하고 부부로서 생활을 하고 있더라도 혼인신고를 하지 않으면 사실혼에 불과합니다. 따라서 혼인신

칠정각지(七正覺支), 즉 일곱 가지 깨달음의 구성요소는 37보리분법의 일곱 가지 주제 가운데 여섯 번째에 해당합니다. 빨리(Pāli) 어語로 satta sambojjhaṅga(삿따 삼 봇장가)라고 합니다. ‘깨달음의 구성요소’로 옮긴 bojjhaṅga는 bodhi[覺]와 aṅga[支]의 합성어입니다. 형용사 sam은 sammā(正)과 같은 뜻입니다. 불교용어에서 '바를 정(正)’의 의미는 ‘아무것도 빠져있지 않은 것’, ‘완전한 것’을 뜻합니다.부처님께서 말씀하고 있는 탈 세속적인 수준 내지 초월적 깨달음의 경지에 이르기 위해서는

/편집인 항산 김승석“비구들이여, 나는 인간과 천상에 있는 모든 올가미에서 벗어났다. 그대들도 역시 인간과 천상에 있는 모든 올가미에서 벗어났다. 비구들이여, 많은 사람의 이익을 위하고 많은 사람의 행복을 위하고 세상을 연민하고 신과 인간의 이상과 이익과 행복을 위하여 유행을 떠나라. 둘이서 같은 길로 가지 말라. 비구들이여, 법을 설하라. …(중략)… 눈에 먼지가 적게 들어간 중생들이 있다. 법을 듣지 않으면 그들은 파멸할 것이다. 그러나 법을 들으면 그들은 법에 대해 구경의 지혜를 가지게 될 것이다. 비구들이여, 나도 우루웰라에

[신년] 제주나란다다르마센터

재단법인 대한불교조계종 참선재단 원명선원(선원장 혜오스님, 이사장 금강스님)이 개설한 참선아카데미가 지난 27일 첫 졸업생을 배출했다. 선(禪)명상 3급지도사 자격증이 주어지는 참선아카데미는 지난 2023년 5월 12일 개강해 12월 15일까지 전·후반기 총 30강으로 진행되었다. ‘참선기본’, ‘참선심화’, ‘선지식법문’을 주요 내용으로 참선재단 대효스님과 백양사 수좌 일수스님, 상도선원 회주 미산스님, 백양사 주지 무공스님, 중앙승가대교수 금강스님과 원명선원 선원장인 혜오스님이 지도교수로 강의했다. 총 38명이 수강등록하여 최종

서귀포시연합봉축위원회(대회장 동해스님)가 2023년 사업을 결산하고, 2024년 새해사업을 협의하는 정기총회를 지난 26일 위미 서광사에서 가졌다. 봉축위원회 대회장인 동해스님은 “지난 한 해는 어려운 가운데 임원들이 수고가 참으로 많았다. 올해도 많은 어려움이 예상되지만, 많은 노력을 다해주시기를 당부드린다.”며 격려의 인사말씀으로 시작되었다. 이날 정기총회는 2023 봉축행사 사업과 결산승인과 봉축위원회 임원 임기 만료 보고의 건을 의안으로 상정했다. 그동안 승가의 집행위원장을 맡았던 현서스님은 ‘이임인사’를 통해 “이명성 집행