여러 날 비가 오더니 우리가 산행 가는 날인 7월 26일은 모처럼 화창하여 나들이에 나서는 회원들 발걸음이 가볍다. 한두 사람 보이는 것 같더니 어느덧 차 속엔 30명이나 찼다. 농사를 짓는 회원들이 많아 날씨가 좋겠다는 예보였지만 한 편으론 밀감나무 소독을 걱정해야 하는 상황이라 행사를 주최하는 집행진에서는 걱정이 떠나지 않는다. 하루에 소독을 마칠 수 없으니 내일 비가 예보되고 있어 아예 손을 놓았다는 회원, 차를 타지 않아 걱정하던 회원이 멀리서 달려오는 것을 보자 함성 터뜨리는 회원, 산신께 올릴 공양물인지 배낭을 가득 채운

불교에 대한 인연은 전혀 없는 줄 알았는데 뜻하지 않게 서귀포불교대학(학장 오경사)에 들어갔고, 생각지도 못한 곳에서 봉사하는 인연을 만났다. 지난 7월 5일이 우리 문수 팀원들을 하나로 결속시켰던 그날이다.불자들이 신행 생활 중 관심 가져야 할 일이 육바라밀이고, 그중에서도 남을 이롭게 하는 보시의 가르침이 무척 중요하다며, 불교대학의 실천과제로서 10시간의 봉사 활동을 제시하였다. 그래서 학교에 함께 다니면서도 서먹하던 우리 팀이 모임을 가져 논의된 곳은 백련사이다. 아무래도 담임 교수사찰이고 한번 신행갔던 곳이라 낯익어서이다.

교지(敎旨)란 국왕이 신하나 백성들에게 관직(官職)·품계(品階)·자격(資格)·시호(諡號) 등을 내려주는 문서로서 오늘날의 임명장·발령장·자격증과 같은 것이다. 조선초기에는 왕지(王旨)·관교(官敎), 대한제국시대에는 칙령(勅令)이라고도 하였다. 교지의 종류는 고신교지(告身敎旨)·급제교지(及第敎旨)·추증교지(追贈敎旨)·시호교지(諡號敎旨)·사패교지(賜牌敎旨) 등이 있다.고신교지는 관리에게 벼슬과 품계를 내려주는 일종의 발령장이다. 급제교지는 과거시험에 합격자에게 내리는 것으로 홍패(紅牌)와 백패(白牌)가 있다. 추증교지는 죽은 뒤에 관직

근대와 와서 현대 물리학자들은 과학에 부합되는 유일한 종교가 불교라고 단언하고 있다. 과학(science)이란 무엇인가? 단순한 앎이다.이 앎은 믿어서 아는 것, 들어서 아는 것이 아니다. 실험과 증명을 통해서 아는 것이다. 때문에 고타마 붓다의 불교는 실험과 증명을 통해서 알고 깨닫는 것이기에 과학의 시대에 걸맞은 특성을 가지고 있다. 20세기 현대물리학과 아버지라고 불리는 아인슈타인은, ‘불교는 지구 위의 인류에게만 국한되는 그런 범주를 훨씬 뛰어넘어 범우주적 신앙’이라고 했다.그는 또 과학이 없는 종교를 절름발이이고, 종교가

인간의 거주 형태에 있어 중요한 발명을 꼽으라면, 여러 가지 중 굴뚝과 전구를 언급하기도 합니다. 수렵과 채집활동에서 농경문화로 바뀌어 정착하기 시작하면서, 인류는 난방과 조리, 자기 보호를 위해 집안에서 불을 사용하기 시작합니다. 그러나 불은 자칫 화재 및 연기로 인한 질식의 위험성이 컸는데, 이를 해결해준 것이 근대에 나타난 굴뚝으로, 이를 토대로 고층 건물이 들어서게 되고, 도시화의 기반이 됩니다.한편, 해가 저문 이후에 생활을 위해서, 조명이 필요하던 차에, 발명된 에디슨의 전구는, 사용하기 쉬울 뿐 아니라, 밤 문화 자체를

“아시아적 전제의 의자를 타고 앉아서 민중에겐 서구적 자유의 풍문만 들려줄 뿐 그 자유를 ‘사는 것’을 허락지 않았던 구정권 하에서라면 이런 소재가 아무리 구미에 당기더라도 감히 다루지 못하리라는 걸 생각하면서 빛나는 4월이 가져온 새 공화국에 사는 작가의 보람을 느낍니다.” 소설 『광장』을 처음 발표할 때 소설가 고 최인훈이 썼던 서문 가운데 일부다. 그때가 1960년 10월이니, 웬만한 독자라면 작가가 말한 “구정권”이 ‘자유당의 이승만 정권’이고 “빛나는 4월”은 ‘4·19혁명’이며 “새 공화국”이란 ‘민주당의 장면 내각’임을

최근 경남창녕 아동학대 사건과 충남천안 아동학대 사건이 잇따라 발생하면서 또다시 우리 사회에 충격을 주고 있다어린 피해자에게 씻을 수 없는 상처를 주는 ‘영혼의 살인’이라고까지 불려지는 아동학대!아동학대는 열악한 환경에 있는 아이들 대상만이 아니라 환경이 좋은 가정에서도 발생하고 있다. 아동이 자신의 기대에 미치지 못한다는 이유와 다양한 원인 등으로 가정에서 발생하고 있는 아동학대 범죄는 매우 지능적이라 쉽게 발견할 수 없는 게 문제이다. ‘아동복지법’ 제26조에 따르면 누구든지 아동학대를 알게 된 때에는 아동보호전문기관 또는 수사

코로나19로 인해 평범하던 일상들이 전혀 평범하지 않게 되어버린 지 6개월이다. 우리의 일상이 너무 많이 달라져 코로나19 사태가 일어나기 전과 같은 생활로 돌아가기는 어려울 것 같다. 거의 모든 외부 활동이 중단되면서 외출을 하지 않아 집에서 삼시 세 끼 식사를 해결하려는 사람들로 식생활에도 변화가 생겨 가정 간편식이 불티나게 팔리고 배달 음식이 호황을 누리게 되었다. 그 여파로 식당은 텅 비게 되고 그로 인해 음식점을 운영하는 자영업자들은 생존 위기에 내몰리고 그 분야에서 일하는 사람들은 일자리를 잃어 생계가 곤란하게 되었다.

대입수학능력시험(12월 3일)이 100여일 앞으로 다가왔다. 수험생을 둔 학부모들은 속이 타들어 간다. 특히 올해는 코로나19로 자녀들의 심리적 압박감과 생활 리듬도 불규칙해져 불안감도 증폭되어 있다. 이럴 때일수록 학부모 불자들은 정진하는 마음가짐이 중요하다. 그리고 지속적인 대화를 통해 수험생의 불안심리를 해소하면서, 요행보다는 바른 원을 세워 수능기도에 임하도록 해야 한다. 수험생들은 누적된 피로와 스트레스 그리고 시험에 대한 중압감 등으로 정신적·육체적으로 힘든 하루하루를 보내고 있다. 특히 코로나19로 인해 상대적으로 불이

올해도 어김없이 초파일 연등이 보현사 앞마당에 가득 피어납니다. 바람에 물결 출렁이듯 화려한 듯 소박한 듯 가만히 연등을 쳐다보고 있으면 마음이 걸림이 없고 내안을 들여다 볼 여유도 생깁니다. 오늘도 나는 법당에 있는 부처님 전에 향과 초를 올리고, 부처님께 서원한 것을 지키려고 기도를 하였습니다. 그러나 저의 철없던 유년시절에는 친구의 권유로 기독교에 심취하여 성가대 활동과 주일학교 선생님, 그리고 오직 하나님만이 전부라고 생각했습니다. 그러다가 결혼을 하고는 시어머님 손에 이끌려 사월초파일에 처음 절에 가게 되었습니다. 그런데,

종교의 의미를 어떻게 정의하는가?이 지구상에는 여러 종교와 종파가 산재해 있다. 이러한 종교와 종파들이 지향하는 바는 하나같이 종교라는 화살표의 방향은 글자의 의미대로 수승한 가르침이라는 것에는 재론의 여지가 없다. 그래서 종교가 이러한 수승한 가르침이 되려면 인간 삶의 가치를 명확히 파악하게 하고 파악된 그 삶의 가치대로 살아가도록 하는 인도적 역할이 종교가 해야 하는 책임이라고 생각한다. 그러기 위해서는 ‘어떻게 해야 인간 삶의 가치대로 살아 갈 수 있을까?’에 대한, 즉 무명(無明: avijja)의 의식 상태에서 명지(明知:

내가 CEO가 되었을 때 알파벳 E를 이마에 써 보라는 요청을 받았다고 가정하자. 이마에 과연 어떻게 쓸까? A는 이마에 ∃, B는 E라고 썼다. 그러면 누가 더 권한이 센 사람일까? A일까 B일까? B가 A보다 더 권한이 센 사람이다. 지위가 올라갈수록 이기적(selfish)이 된다. 자기가 생각하고 있는 바를 관철하려는 의지가 강하기 때문이다.미국이 이라크와 전쟁을 벌였다. 표면상의 이유는 생화학무기를 생산하고 있기에 이를 봉쇄하려는 명분을 가지고 시작되었다. 전쟁이 끝나고 CIA와 FBI를 동원하여 화학무기 공장을 뒤졌으나 있

제주도에 불교가 몰락한 것은 조선 숙종 28년(1702년) 제주목사 이형상이 부임한 때로부터다. 이형상 목사는 제주시 광양리에 있는 광양당을 부수게 한 것을 시작으로 전도에 있는 당을 모조리 부수어 버리고 해륜사, 만수사를 불태웠으며, 불상들을 바다에 던져버렸다.물론 백해무익한 음사(淫祠)를 없앤 것이 탓할 일은 아니다. 그러나 옥석을 가리지 않고 사찰을 불태워 버린 것은 조선이 불교를 탄압하고 공자의 도를 숭배하였기 때문이었다. 그로 인하여 고려 시대부터 백성들의 피와 땀, 막대한 국비를 들여 만들어 놓은 국보급 문화재가 되고도

서귀포불교대학(학장 오경사)에 지원하였으나 코로나-19로 인해 입학식은 예정일보다 두 달이나 늦어서 가능했다. 임원선출이 있던 날 나는 40기 지장팀 팀장이 되었다. 학교에서는 교과강좌 외에도 학생들 과제로 봉사활동을 해야 하는 부분이 있어 지장팀으로는 개인보다도 팀 활동으로 하기로 하였기 때문에 봉사계획 세우는 일은 내 몫이 되었다.우리 지장팀이 할 수 있는 일이 어떤 것들이 있을까 알기 위해 팀원 모임을 통하니 전기기술자 법우가 있고, 약천사 주지 덕조스님을 잘 알고 있는 법우, 무엇보다도 팀원 모두가 열심히 하겠다는 의지가 있

사람 몸을 받아 사람 노릇 하기도 어렵고 출가사문이 되어 선지식을 만나 발심해서 깨달음을 얻는 일도 참으로 어렵다. 또 지금 이 시대는 더욱 흐리고 혼탁해져서 외도들은 만연하고 사법은 늘어나니 우리 불자들은 더욱 선정과 지혜의 종자를 증장하며 보리심을 더욱 키워야 할 때이다.부모는 자녀들을 보살피며 성인이 되기까지 학교공부와 인성을 가르쳐 사회에 잘 적응하며 잘 살아주기를 바라는 마음 뿐이다.지금은 말법시대인 견탁, 명탁, 겁탁, 번뇌탁, 중생탁 오탁악세이다. 사람들은 이해와 용서가 부족하며 베려심도 적어 서로를 믿지 못하는 시대이

얼마 전 독서 모임에서 생 떽쥐베리의 『어린 왕자』를 오랜만에 다시 읽었다. 이번으로 아마도 세 번째(혹은 네 번째?) 읽은 듯하다. 처음 읽었을 때는 고등학교 시절. 기억을 더듬어 보자면, 점심시간에 학교 도서관에서 빌려 그 날로 다 읽고 나서 내 가슴은 뭔가로 벅차올랐던 것 같다. ‘네가 날 길들인다면 네 금발을 닮은 밀밭을 지나가는 바람 소리를 좋아하게 될 거야’라든가 ‘네가 오후 네 시에 온다면 난 세 시부터 행복해지기 시작할 거야’란 구절은 당시 외사랑을 앓고 있었던 사춘기 청소년의 마음을 송두리째 빼앗아 버렸다. 또 ‘네

올해는 6.25 전쟁 70주년이 되는 해이다. 지난 6월 25일은 장맛비가 부슬부슬 내리고 코로나로 오도 가도 못하여 참으로 오래 만에 6.25 전쟁 70주년 기념행사를 TV로 시청하였다. 이번 70주년 기념행사는 특별하게 ‘영웅에게’란 주제로 치러졌다. 6.25전쟁 영웅들의 유해가 조국의 품으로 돌아오는 뜻 깊은 행사였다. 윤도현의 ‘늙은 군인의 노래’가 흐르면서 147구의 유해를 한국으로 봉환하는 감동적인 장면들의 연출 됐다. 공군의 공중급유기 KC-330을 배경 삼아 희생된 영웅들의 모습이 지나간 후 푸른 하늘에 국화꽃이 뒤덮

천연의 감옥인 제주섬에 조선왕조 5백 년간 수많은 이들이 유배되었다. 조선시대에만 약 2백여 명이 제주에 유배됐는데, 이중에는 조선시대 억불정책에 맞서 불교중흥을 위해 헌신하다 유배당한 조선불교의 순교삼성인 천태 행호(天台 行乎.?~1447)·나암 보우(懶庵 普雨. 1507~1565)·환성 지안(喚惺 志安. 1664~1729) 스님이 우리에게 알려져 있다.천태 행호 스님은 제주로 유배되었다가 그해 참수 당했고, 나암 보우 스님은 455년전 8월 애월읍 어도봉에서 당시 제주 목사 변협에 의해 얻어맞아 죽었다. 그리고 환성 지안 스님은

앞에서도 말했지만 조선시대에서의 노비란 요즘 같은 개념이 아니라 소유물에 불과했다. 이런 신분에서 벗어나는 유일한 방법이 속량(贖良)이었다. 속량이란 국가 또는 주인에게 공을 세워 노비 신분에서 벗어나 양인(良人)이 되는 제도이다. 당시 속량의 방법을 보면 상전(上典)에게 속가(贖價)를 지불하고 속량되는 경우, 부모가 노비 신분인 자손의 속량을 위하여 속가를 바치는 경우, 자식이 노비 신분인 부모를 위하여 속가를 지불하는 경우, 노비가 주인에게 충성스럽게 봉사한 공으로 방량(放良)되는 경우, 전공(戰功)으로 방량되는 경우, 노비가

가업승계에 대한 증여세 과세특례제도가업요건을 갖춘 중소기업을 10년 이상 경영한 60세 이상의 부모로부터 해당기업의 주식(100억 원 한도)을 자녀가 증여받는 경우: 증여시점에서는 5억 원을 공제한 후 10%(과세포준 30억 원 초과분에 대해서는 20%)의 낮은 세율로 증여세를 과세하고, 상속(부모사망) 시 기본세율(10~50%)로 상속세를 정산하는 제도를 말합니다. (2014.01.01 조특법 제30조의6 (가업의 승계에 대한 증여세 과세특례 개정. 적용기한 폐지)▶가업요건을 갖춘 기업이란 가업요건을 갖춘 기업이란 피상속인이 10