2020년초부터 전세계를 휩쓸고 있는 코로나는 지난 2년 동안 인류사회의 가장 큰 위협이었고 삶에 많은 변화를 가져왔습니다. 지금에 와서는 초기의 경악과 공포를 넘어 많은 사람들이 일상을 찾아가는 중이며 발생자 수도 크게 줄어 안도하는 분위기입니다. 코로나를 지나면서 우리 모두가 가장 크게 느낀 교훈은 바로 일상의 소중함입니다. 전시와 같은 상황이 이어지면서 일상적인 활동에 대해 수많은 통제가 시행되어 경제활동뿐 아니라 인간관계마저 급격하게 위축될 수밖에 없었습니다. 길게는 2년 가까이 이어진 관계의 단절, 서로 대화 나누지 못하고

지난 6월 1일 전국동시지방선거에서 당선된 당선인을 위한 특별법회가 열렸다. 제주불교연합회 주최로 마련된 이번 법회에서 스님들과 불자들은 당선인들을 위해 축원했다. 그리고 당선인들이 도민 모두가 행복으로 나아갈 수 있는 길이 어떤 길인가를 항상 생각하면서 처음 먹은 초심을 잃지 않고 도민을 위해 노력해줄 것을 바랐다. 특히 문화재와 문화유산 보존을 위한 예산을 종교에 대한 지원으로 인식하거나 특정 종교 혜택이라고 몰아가는 것은 잘못된 시각으로, 종교를 넘어선 문화정책이라는 큰 틀에서 확대할 것을 당부했다. 또한 불자의원들의 모임인

해월당 봉려관 스님 추모다례재가 지난 26일 관음사에서 여법하게 치러졌다. 이번 다례재에서는 그동안 해온 신행수기 공모 시상식은 물론 올해 처음 실시한 어린이 사진촬영대회 시상식까지 겸해져 예년보다 더욱 풍성한 느낌을 주었다. 8회째를 맞은 신행수기 공모도 전국 불자들에게 많은 관심을 불러일으켰고 올해 처음으로 열린 어린이 사진촬영대회도 가족들이 함께 사찰을 찾을 수 있도록 사찰문을 더 활짝 열게 했다고 할 수 있다.그리고 이날 다례재에서 스님들과 불자들은 근대 제주불교의 중흥조이신 봉려관 스님의 뜻을 받들기 위해서는 지금보다 더

먹읍시다! 어떻게? 잘!우리가 먹는 밥은 그저 단순히 식욕 해결의 수단이 아닙니다. 우리 마음을 담고 있는 그릇인 몸을 튼튼하게 지키고 가꿔나가 궁극에 이루고자 하는 바를 이룰 수 있게 하는 의미 있는 물질입니다. 그래서 밥이 좋아야 몸이 좋고, 몸이 좋아야 마음이 좋고, 마음이 좋아야 꿈을 이루게 되는 것입니다. 부처님께서 말씀하시기를 “중생은 밥이 있어야 해탈을 얻고, 밥이 없으면 죽는다.”고 하셨습니다. 이는 우리 중생의 몸과 마음이 떼려도 뗄 수 없는 관계임을 웅변으로 하신 말씀입니다. 흔히 ‘밥’이라 하면 이로 씹고 삼켜서

지난 6월1일 전국적으로 실시된 지방선거가 집권 여당의 승리로 끝났다. 선거운동 과정에서 사자후(獅子吼)를 토하며 지지를 호소하던 후보자들의 그림자가 아직도 어른거린다. 그런데 선거가 끝난 요즘 각 후보자들이 만들었던 홍보물들이 대량으로 아파트나 주택가 주변 클린하우스 폐지 수거함에 잔뜩 모였다. 선거가 실시되기 전 지난 달 말 제주시 연동의 한 아파트 단지의 우편함에 도착한 지방선거 안내·공보물을 집어 든 주민이 곧바로 폐지 수거함으로 향했다. 그는 봉투를 열어 투표 안내문만 빼고 나머지 후보들의 홍보물 수거함에 퍼부어 버렸다.

코로나로 인해 2년여간 전혀 열리지 않던 경로잔치가 열렸다. 지난 19일 귀덕 해운사가 창건 73주년, 합창단 창단 15주년 기념 산사음악회와 경로잔치를 열었다. 이날 한림읍 관내 경로당 어르신들이 참석해 오랜만에 함박웃음을 지으며 즐거운 시간을 보냈다. 주지 탄해 스님은 부처님께서 말씀하신 경로효친 사상을 실천하기 위해서 경로잔치를 열게 되었다고 했다. 금붕사 주지 수암 스님도 어렵고 힘든 시절을 겪어오신 어르신들을 모시고 즐겁고 기쁜 시간을 마련함을 함께 기뻐하면서 어르신들이 건강하시길 축원했다. 이날 경로잔치에 참석한 어르신들

염불 염불은 담담하고 싱겁게 오래오래 하시여야 합니다.음식이 싱거워야 질리지 않고 오래 먹듯이,세월이 가면서 몸은 늙어가지만 염불은 젊어갑니다.염불이 젊어진다는 것은 점점 또렷해지고 기운이 넘쳐갑니다.젊은 염불가지고 극락왕생하는 것 아니겠습니까.

젊은 스무살 청년이 묻습니다. 자신이 어릴 때 부모님은 돌아가셨고, 얼마 전 할아버지가 돌아가셨는데, 숙부와 고모들은 자신을 제외한 채 할아버지의 재산을 차지하려한다는 것입니다. 숙부는 청년에게 ‘중학교 시절부터 키워준 은혜가 있는데, 무슨 상속권을 주장하냐’고 면박을 주더라는 것입니다. 이 청년의 재산상속권에 대해 살펴보겠습니다.대습상속이란 상속인이 될 직계비속(이 사안에서 아버지) 또는 형제자매가 상속개시 전(이 사안에서 할아버지 사망 전)에 사망하거나 결격자가 되어 상속을 받을 수 없게 되었더라도 그들에게 직계비속(이 사안에서

주말동안 오랜 가뭄에 목말라 하던 산하대지를 해갈하는 단비가 내렸다. 그런 가운데 제주에는 많은 법회에서 열렸다. 관음사에서는 공덕주 기제사가 열려 보시바라밀을 실천한 공덕주들의 삶을 되돌아보면서 공덕주 같은 실천적 삶을 따라가리라는 다짐의 계기가 되었다. 봉암사에서 열린 서경보 스님 추모법회도 큰스님의 삶을 되돌아보면서 불자로서의 자부심과 함께 보다 높은 서원을 세워야겠다는 마음가짐을 갖게 했다. 무주선원에서는 월례법회를 통해서는 불자들의 삶이 궁극적인 목표는 불보살님의 삶을 닮고자 하는데 있다는 것을 깨우치는 시간이 되었다. 선

호국영령님들이시여! 불멸의 충혼이시여!저희들은 대한불교조계종 포교사단 제주지역단 서귀포총괄팀 포교사들입니다.오늘 제67회 현충일을 맞이하여 서귀포시 충혼묘지 위령제단에 참배하며 삼가 정성을 모아 호국영령님들을 마음속 깊이 기리며 왕생극락을 발원하는 법회를 봉행하오니 응감하옵소서.봄을 보내고 나니 여름을 알리는 모란이 필 때가 되었습니다. 저희 포교사들은 나라를 위해 목숨을 바친 애국선열과 국군장병들을 기억하며, 애국심과 충성심에 가슴 벅찬 눈시울을 붉힙니다. 임들의 있었기에 오늘의 우리가 있습니다. 저희 포교사들은 호국영령님께서 아

제주불교연합회가 처음으로 마련한 4·3희생자 추모 위령재가 지난달 28일에 4·3평화공원에서 여법하게 열렸다.이번 추모위령재에는 4·3유족들과 스님들, 불자들이 자리를 함께한 가운데 스님들이 올리는 전통불교의식으로 억울하게 목숨을 잃은 4·3희생자들의 넋을 위로하고 모두가 부처님 마음으로 회향하길 바랐다. 그런데 여기서 우리가 왜 이렇게 불교의식을 갖춘 추모위령재를 올리는 것일까를 생각해봐야겠다. 그것은 무엇보다도 부처님의 가르침을 널리 알리기 위함이다. 왜냐하면 불교의 가장 중요한 계율 첫 번째가 불살생이듯이 부처님은 완전한 평화

“나무아미타불”은 인연 없는 중생은 칭명할 수 없는 부처님 명호입니다. 그러나 실날같은 인연이라도 짓고 나무아미타불을 칭명한다면 인연이 돈독해지는 것입니다. “나무아미타불”은 업장이 두터운 중생은 칭명할 수 없는 부처님 명호입니다. 그러나 업장이 두터운 중생이라도 나무아미타불을 칭명한다면 업장이 소멸되는 것입니다. “나무아미타불”은 박복한 중생은 칭명할 수 없는 부처님 명호입니다. 그러나 때묻은 중생도 “나무아미타불”을 칭명한다면 청정한 마음으로 돌아가는 것입니다. “나무아미타불”칭명은 정업(定業)을 녹이는 진언이자 부처님 명호입니

2년여 간의 긴 터널, 코로나19로 인해 중단되었던 서귀포불교대학총동문회 한마음 단합대회가 다시 개최되었다.2400여명의 회원을 가진 서귀포불교대학총동문회가 지난 22일 서귀포올림픽기념 국민생활관에서 동문회원들이 그동안 코로나 거리두기로 인해 힘들었던 피로를 다 날려 보낼 수 있도록 다채로운 경기를 마련해 진행했다. 발풍선 터뜨리기, 몸빼 입은 얼짱 파워, 줄다리기, 발 묶어 달리기 등 함께하면서도 웃음보따리가 터져 나오는 경기들이다. 이날 회원들은 온몸으로 경기를 하면서 두텁게 쌓인 그동안의 스트레스를 풀었다. 그러고 보면 참 얼

최근 제주지역에서 주취 상태의 폭력과 공무집행 방해사범이 증가하고 있다.제주경찰청이 최근 발표한 통계에 의하면 제주지역은 최근 5년간 인구 10만 명당 주취폭력사범인 경우 연평균 868명으로 전국(645명)보다 34.4% 높은 편이며 공무집행사범 또한 연평균 42명으로 전국 21명보다 2배가 많은 것으로 나타났다.이처럼 제주지역이 전국에 비해 주취 폭력과 공무집행방해가 늘고 있어 치안현장에서의 가장 큰 부담으로 작용하고 있다.‘추락하는 공권력’ ‘경찰의 수난시대’ ‘출동한 경찰관에게 폭행’ ‘매 맞는 경찰’ 등 이런 내용의 뉴스나

오래 전 아들이 없는 백부의 양자로 입양된 사람이 묻습니다. 자신이 입양된 후 아버지는 아들이 있는 여자와 재혼하였습니다. 최근에 아버지가 사망하자 계모는 다른 집으로 양자 간 아들은 상속권이 없다고 주장한다고 합니다.‘민법 제1000조 제1항’에 의하면 제1순위 상속인은 피상속인(이 사안에서는 아버지)의 직계비속입니다. 직계비속이란 자연혈족(친자식), 법정혈족(양자), 혼인 중의 출생자· 혼인 외의 출생자, 남·여, 기혼·미혼, 등을 구별하지 않으므로 양자는 양부모와 친생부모 모두에 있어서 제1순위 상속인이 됩니다.그리고 피상속인

지난 4월30일 제주대학교 아라뮤즈홀에서는 사)한국음악협회 제주특별자치도지회와 제주대학교 경영대학원 문화예술경영학과 공동주최한 ‘Pace, mio, Dio! 평화의 섬, 제주에서 우크라이나의 평화를’ 주제의 음악회와 전시회가 진행되었다. 이날 우크라이나 출신 피아니스트 알요나 솔롬코와 정향서 학생의 편지 낭독 등 제주의 많은 음악인이 참여해 평화를 기원하는 선율을 전했다. 로비에서는 제주의 아동 작가들과 미술인들이 모여 평화기원 전시를 진행했다. 우크라이나와 세계평화를 기원하는 문화예술인들이 힘을 모은 행사는 그렇게 성공적으로 마무

이(理)는 이치를 뜻하며, 사(事)는 일을 뜻한다. 판(判)은 노력한다는 뜻이 담겨 있다. 그런데 막다른 데 이르러 끝장을 보고야 말겠다는 체념적 의지를 이판사판이라 여기고 있다. 즉, 궁지에 도달하여 뾰족한 묘안이 없음을 비유할 때 이판사판 끝까지 가보자고 한다. 이 제목으로 수 년 전에 SBS채널에서 드라마로 방영된 바 있다. 이 드라마는 법정의 아닌 법원드라마로써 판사들의 치열한 삶, 갈등과 애환, 욕망과 좌절 등을 다룬 끝장 드라마로 구성되어 이판사판의 아름다운 본래의 뜻이 왜곡, 변질되어 우리 사회에 잘못 인식되는데 한 몫

지혜와 자비의 광명이 고요한 가운데 법향기 가득한 여기가 룸비니 동산이며, 바로 여기에 오신 거룩하신 부처님께 합장하여 공양 올립니다. 오늘 다겁의 인연으로 맺어진 대한불교조게종 포교사단 제주지역단 서귀포총괄팀이 후원하고 제주불교4∙3희생자추모사업회가 주최하는 4∙3 명상치유 체험법회를 장엄한 천년고찰 법화사 부처님 성전에서 봉행하고 있습니다.저희 총괄팀 포교사 모두는 지난 날 무명의 구름에 가려 탐내고 성내고 어리석은 마음으로 밝고 맑은 원래의 성품을 등지고 몸과 입과 생각의 삼업으로 지은 죄를 일심으로 참회합니다.이 시대의 중생

부처님오신날을 다함께 기뻐하며 부처님의 지혜와 자비광명이 온누리에 충만하길 바라는 2566년 연등축제 봉축대법회가 지난 4월30일과 5월1일 각각 제주시 탐라시민광장과 서귀포시 칠십리야외공연장에서 열렸다. 지난 2년간 코로나19로 인해 거리두기와 마스크착용 등 방역수칙을 지키며 비대면 행사로 치러진 예년 행사와 다르게 이번 봉축대법회에서는 여전히 마스크를 한 상태이지만 거리두기는 완화되고 함께 모여 봉축을 기뻐하는 자리를 마련할 수 있어서 불자들 모두 감회가 새로울 수밖에 없었다. 그렇다면 이러한 봉축대법회를 함께하려는 이유는 무엇

부모와 아이들이 함께 손을 잡고 절마당에 들어섰다. 부처님 이야기를 듣고 더불어 재미있는 체험도 하는 프로그램이 마련되어 있어서 온라인을 통해 접수를 하고 부모들이 아이들을 데리고 온 것이다. 선덕사에 마련한 묘법연화경 이야기보따리 걸멍놀으멍 프로그램이 마련돼 젊은 부모들과 아이들에게 호응을 얻고 있다. 한번 체험했던 아이들은 또 다시 신청을 하고 부모의 손을 잡고 다시 절을 찾아나선다. 절에 오면 그냥 가는 것이 아니라 부처님이야기도 듣고 스님들 이야기도 듣고 탑과 공양 같은 절의 문화를 조금씩 알아가는 것이다. 벌써 여섯 번째를