편집인 항산 김승석백로가 지나자 아침저녁으로 한결 서늘한 기운이 느껴집니다. 과원의 숲속에는 귀뚜라미 소리가 요란하나, 울안의 난타나(Lantana)는 아직도 여름인 듯 ‘옹말종말’ 구름처럼 꽃을 피우고 있습니다. 시간이 지남에 따라 흰색, 노란색, 주황색, 분홍색, 붉은색 등 일곱 번이나 색깔이 변한다 해서 ‘칠변화’라는 예명을 가진 화려한 꽃이기에 호랑나비들이 자주 찾아옵니다. 그 옆에서 꿀을 먹으려고 ‘박각시’ 나방도 쉴 새 없이 날개 짓을 합니다.대추는 볼이 붉어가고, 누렇게 시들어 가는 감나무 이파리 사이로 노란 빛깔의 토

장 구경도 오랜만이다. 긴 입구로 커다란 현대식 건물이 우뚝 서 있어 궁금하던 차, 가까이 가보니 공영주차장이었다. 늘 주차하기 힘들어 오일장을 꺼렸는데 큰 주차장이 자리해 있고, 우연히 만난 지인한테서 이용료가 공짜라는 말을 들었다. 반가워 그 말이 사실인지 되묻자 그렇다는 말에 언제 다시 올지 모르지만 뭔가 횡재한 기분이다. 사람들로 복작대는 입구로 몸을 틀자 길게 열린 초입에서부터 오일장 모습이 확 다가온다. 오가는 사람들과의 어깨 부딪힘, 물건을 양손에 사 들고 오는 사람과의 나란한 보행의 불편함, 트럭 앞에 진열된 물건에

시조시인 오영호 혜향문학회장의 여섯 번째 시조집 ‘농막일기’가 세상 밖으로 나왔다.최근 한국현대시인선으로 엮은 여섯 번째 시조집 ‘농막일기’는 제1부 귤을 따며, 2부 길상사를 거닐다, 3부 풍속도, 4부 간수를 빼다, 5부 물외 된장 냉국으로 구성되어 있다.하늘과 땅, 물, 햇빛, 바람을 화두(話頭)로 농막을 오가며, 시를 쓰고 몰두하는 일은 자신의 삶의 원동력이 되어왔다고 말하고 있는 오영호 시인이다.연담별서에서 귤나무, 감나무, 비파나무가 언제나 싱그럽게 느껴진다면서 살짝 미소를 지었다.새해새철 드는 날관덕정 앞마당에 낭쉐 한

제62회 탐라문화제가 오는 10월 6일부터 제주시 산지천, 칠성로 원도심, 탐라문화광장 등 제주도 일원에서 개최된다. 올해 탐라문화제는 ▲기원문화축제 ▲민속문화축제 ▲예술문화축제 ▲참여문화축제로 구성돼, 18개 프로그램으로 만나 볼 수 있다. 이번 탐라문화제의 핵심은 ‘제주의 할망’을 주제로 산지천 김만덕기념관 앞 수상 무대에서 펼쳐지는 상설 주제 공연이라 할 수 있다. 수상 퍼포먼스로 펼쳐지는 공연과 함께 토크쇼 등 다채로운 프로그램이 선보이게 된다. 탐라문화제의 정체성을 담아내는 ‘탐라퍼레이드’는 올해 처음으로 비경연이 신설됐다

로천 김대규 화백이 오는 10월 20일(금요일) 저녁 6시부터 아젠토피오레컨벤션홀에서 예도 인생 오십년을 결산하는 북콘서트가 개최된다.이날 북콘서트는 로천 김대규 서화작품집 출판위원회가 주관이 되어 판소리 사랑가(박치현), 가야금 산조(송인걸), 뮤지컬 배우 (강효성), 고전무용 한량무(고범성), 퍼포먼스(김대규), 판소리 수궁가 (김대규), 김동배, 오대혁, 오문복 선생이 축사 순으로 진행하게 된다.판소리와 퍼포먼스, 한국화와 전통국악 향연이 한데 어우져 문화의 향기가 깊어가는 가을밤을 수놓게 된다.

1771년 1월 1일 맑음“아이고.”“아이고, 나 좀 살려 줍서.”나뭇가지에 묶여 있던 사람들은 대성통곡한다.체면이고 뭐고 없이 그냥 살려 달라는 말을 한다.운 좋게 나뭇가지에 거꾸로 묶여 있지 않던 사람이 왜놈들이 멀리 나간 것을 확인하고는 슬금슬금 기어 나와 나뭇가지에 거꾸로 묶여 있는 사람들과 장선비를 풀어 주었다. 이제야 장선비 일행은 마치 죽었다 살아나서 상봉한 듯했다.“살았다.”“살았네 그려.”장선비는 울분을 참지 못하는 듯 입술을 꼭 깨문다.“내가 왜놈에게 당한 일을 절대 잊지 않으리.”장선비는 뼛속까지도 싸늘해짐을 기

편집인 항산 김승석인간은 욕계 세상(kāma-loka)의 존재입니다. 「담마상가니 주석서」에 따르면 감각적 쾌락이 여기서 자주 일어난다고 해서 욕계欲界라고 합니다.초기불전의 여러 곳에서 ‘다섯 가닥의 감각적 쾌락’을 다음과 같이 설명하고 있습니다. “눈으로 인식되는 형색들, 귀로 인식되는 소리들, 코로 인식되는 냄새들, 혀로 인식되는 맛들, 몸으로 인식되는 감촉들이 있으니 원하고 좋아하고 마음에 들고 사랑스럽고 매혹적인 것들이다.”라고. 석가모니 부처님께서 중생 교화에 나선 지 2,600여 년이 지났으나 여전히 욕계 세상은 탐욕과

늦은 밤 남편과 는개비 내리는 평화로를 달린다. 어머니가 저녁 식사 후 누워서 말씀을 나누시다가 대답이 없다는 시누이의 연락을 받고 달려갔는데, 어머니는 영영 돌아오지 못할 곳으로 이미 긴 이별의 여행을 시작했다. 주무시듯 고요한 모습으로 평소와 마찬가지로 당신의 방안에서 늘 사용하던 이부자리에서 눈을 감았다. 다음날 새벽 다섯 시에 입관이 진행되었다. 어머니가 돌아가시면 입안에 넣어드리려고 10여 년 전에 진주를 준비하였다. 장례지도사의 진행에 따라 어머니 입안에 진주와 쌀을 넣어드렸고 저승 가는 길에 노잣돈을 하시라고 다라니도

동 행 길 시인 김용길 지은이 김용길 시인은 서귀포 출신으로대학교 재학때(1966년) 「시문학」추천,「문학춘추」문학상 당선으로 등단시집으로 『빛과 바람의 올레』외 다수제주도문화상, 한국시학상 등을 수상서귀포불교 정토거사림 회장 등을 역임

편집인 항산 김승석팽나무는 우리나라와 일본, 중국 등을 포함한 동아시아에서 자생하는 큰키나무입니다. 특히 바닷바람을 좋아해서 남해의 섬 지역이나 제주도 등지에 치우쳐 분포하고 있습니다. 제주도청의 자료에 따르면, 곰솔, 후박, 동백 등을 포함한 제주의 보호수 43그루 중 팽나무는 25그루나 된다고 하니 제주사람들의 ‘폭낭’ 사랑은 여간 극진한 게 아닙니다.애월읍 유수암리 절동산이라 불리는 곳에 수령 300∼500년 정도로 추정되는 팽나무 군락, 한림읍 명월리 팽나무 군락, 서귀포시 성읍 일관헌 주변의 팽나무 군락, 수령 천년이 넘는

고우리합장하며누가 천년을 살아봤느냐저천년의 팽나무처럼마을에 앞서팽나무는 이 자리에 서 있었다생로병사희노애락겪고 보내며안녕 기원 올리는쉼터 자리에서 정한수 떠놓고 발원하는 보살님.

템플스테이는 한국전통문화와 불교문화의 정수를 체험하는 기회를 제공하고 있다.지난 8월에 세계스카우트잼버리가 전북 새만금 일원에서 개최 기간 중에 불교문화사업단은 템플스테이를 통해 외국인 청소년들이 다도와 걷기명상, 연등, 도자기 풍경 만들기 등 다양한 문화체험이 진행되기도 했다. 제주불교신문은 창간 34주년을 맞아 제주불교와 템플스테이의 실태와 그 전망을 진단해본다. 한국불교태고종 백제사 주지 성해 스님과 대담으로 엮는다.▲ 지난 8월에 세계스카우트 잼버리를 통해 한국의 템플스테이는 외국인 청소년들에게 많은 관심을 모았고, 이에 따

편집인 항산 김승석늦더위의 극성 탓에 오지 않을 것만 같은 가을이 문턱에 들어섰습니다. 해발 200미터의 과원에는 조석으로 서늘한 바람이 불어오고 귀뚜라미 우는 소리가 요란하며 파란 하늘엔 뭉게구름이 떠다닙니다. 남쪽 뜰에는 연한 주황색 상사화가 피기 시작했습니다. ‘만나지 못할 임을 그리워한다.’는 꽃말처럼 이맘때면 저승으로 떠난 부모형제들과 지인들의 생전 모습이 떠오릅니다. 8월 30일은 불교 사명일四名日의 하나인 우란분절(Ullambana)입니다. 우란분재는 부처님의 제자인 마하 목갈리나 존자(āyasmā Moggalāna)에

산의 온 모습은 뒤로 물러서서 그 외양을 쳐다보면 둥글둥글해서 높고 험준한 것 같지않고, 비탈이 비스듬히 져서 가파르고 높이 솟아난 것 같지 않다. 벌판 가운데 높이 우뚝 하게 선 산과 같아서 특별히 더 험난한 형상이 없다. 그러나 앞으로 나아가 오르며 산 속에 들어가면 가파른 바위와 낭떠러지가 절벽이 병풍처럼 둘러싸고, 길은 구불구불하고 깊은 골짜기가 있어 굴처럼 어둡다. 곤륜산의 구렁과 판동의 골짜기와 같아서 세속을 떠나 정경하고 높은 흥취가 많다. 항아리 같은 돌이 7~8인(仞)이나 되어 호랑이처럼 웅크린 모습을 하고 있고,

제주불교는 제주사람들의 삶의 기저에 깊게 뿌리를 내리고 있어 제주의 역사와 문화를 이해하는 출발점이 되고 있다. 탐라 2000년 역사를 돌이켜 과거를 되돌아보는 일은 과거의 흔적이나 자취를 찾기 위함이 아니라 제주의 미래를 향한 지금·여기의 제주 현실을 성찰하고자 함이다. 본지가 1989년 9월 창간하면서 던진 화두는 존자암 복원이다. 그 화두를 지금도 풀지 못하고 있다. 창간 34주년을 앞두고 그 화두를 하나씩 풀어 보고자 한다.【존자암지(尊者庵址)】존자암은 서귀포시 하원동 소재 남서 능선 1,300m 지점 계곡 남동향에 자리하고

법정스님의 무소유로 잘 알려진 길상사를 찾았다. ‘맑고 향기롭게’ 라고 쓰여있는 팻말이 다정하다. 길상사는 한 여인이 이루지 못한 사랑 이야기가 담긴 곳이다. 가을을 머금은 사찰은 오색단풍으로 풍성하게 영글어 가는 모습이 아름답다. 원래는 사찰이 아니고 대원각이라는 이름으로 김영한이 운영하던 최고급 요정으로 1970~80여 년대 군사정권 시절 “요정정치”라고 불릴 만큼 큰 영향력을 가진 곳이었다. 그중에서도 3대 정치라고 불리는 대원각은 정, 재계 고위급 인사들과 재벌들이 비밀회동 장소였다. 법정스님이 머물던 방엔 아직도 영험한 기

편집인 항산 김승석아란야 과원에 목백일홍木百日紅이 피어났습니다. 백일홍을 피우는 배롱나무는 무궁화, 자귀나무와 함께 우리나라의 여름을 대표하는 3대 꽃나무 중 하나입니다.지난 2월 지인으로부터 묘목 다섯 그루를 구해다가 심었는데 용케도 다 활착해서 그 중 한 그루에 꽃이 피기 시작했습니다. 부처 꽃과에 속해서 그런지 전국의 유명 사찰에는 부처님 전에 꽃 공양을 올리듯 앞 다퉈 배롱나무 거목으로 도량을 장엄합니다. 30여 년 전 여름휴가 때 가족과 함께 밀양 표충사를 간 적이 있는데, 천년 고찰의 뜰 안에 붉은 배롱나무 꽃이 만발한

1771년 1월 1일 맑음최부의 표해는 세세한 부분까지 이동 경로가 표시되어 있는데 장한철 표해 에는 위 광진일보 지도를 제외하곤 별로 기록이 잘 나타나지 않는다. 애월문학회에서는 위 경로 따라 탐방을 했었고 김선○ ○○일보 기자는 오래전 장한철 표류길을 탐방하여 논문을 쓴 것이 있고 제주대학○○캠퍼스 윤치○ 교수의 논문도 참고할 만하다.주) 적당한 시기에 장한철 표해록과 최부의 표해록의 같은 듯 다른 점을 언급할 예정이며 덧붙여 하멜 표류기도 쓸 예정이다.하멜네덜란드의 선원(?~1692)이다. 효종 4년(1653)에 동인도 회사

손주가 셋이다. 이 중에 큰 손주가 주말에는 가끔 온다. 어젯밤은 우리 집에서 잠을 잤다. 여느 때와 마찬가지로 아침 식사가 끝나면 아이는 놀이가 시작된다. 예전에는 며느리의 온전한 휴식을 위하여 손녀를 가끔 돌봐주었는데 이번에는 다르다. 며느리가 예쁜 손자를 출산했기 때문이다. 고마운 일이다. 손녀가 우리 집에서 지내는 날에는 아이의 식단을 미리 준비하고 놀이를 위해 여러 가지 준비한다. 이번에는 시기가 봄인지라 집안의 양지에서 키우는 식물들을 거실 바닥에 내려놓고 아이와 한참을 놀았다. 아이는 궁금증도 많아서 “왜 식물이 거실

대나무 숲길 마음 힐링고우리 햇살도 잠시 다녀가고, 바람도 잠시 쉬어가는 길.눈, 코, 귀가 맑아지는 대나무 숲길, 나를 잠시 내려놓고, 몸과 마음을 치유하는 힐링으로호젓한 그 길을 노승의 걸음으로 다가서니.