수상자 : 백 경 화(제주시 도남동)크나큰 원력로 중생의 제도에 힘쓰셨던 봉려관 스님의 행적을 찾아서 힐링 체험을 하기 위해서 나와 도반님 보살님들께서 관음사에 도착하였다. 한마음에 기대어 설레는 마음을 가지고 버스에서 내리자마자 한라산 기슭을 연이어 내려온 관음사 도량을 마주할 수 있었다. 관음사 한라산이란 팻말이 눈에 띄어 한 바퀴 둘러봤더니(관음사 부처님) 특히 현무암으로 만든 부처님 모습은 같지만 손모양이 어떤 의미를 말하듯 일주문을 들여다봤다. 포근하고 태양이 쏘듯이 트인 모습. 부처님이 큰 원력을 가지고 중생들의 마음을

수상자 : 대법행 김태연(제주여자교도소)​고사리 같은 손으로 절실한 불교신자이신, 어머니 손을 잡고 절에 따라 다녔지만, 그때는 부처님을 몰랐습니다. 절에 갈때마다 어머니의 단아한 모습이 지금도 눈에 선합니다. 학교 다닐때는 친구들과 어울려 고등학교까지 교회에 다녔으며, 종교에 대한 개념이 전혀 없었습니다. 그렇지만, 종교가 뭐냐고 물으면 아무생각 없이 불교라고 적기도 하고 대답도 하였습니다. 어머니의 영향이 아닌가 싶습니다.유복한 집안에서 자라 유년기를 보내다 보니 절실함이 무엇인지도 모르고 철없이 학교만 다녔습니다. 19세에 부

수상자 : 홍 영 숙(창원시 성산구)​우리 중생들을 괴롭히는 그 수많은 고통이 생각이라는 물건이라는 ​것을 깨달아서 그 것으로부터 벗어나는 길, 우리가 살아 있기에 자꾸 자꾸 일어나더라도 ​청산이 백운을 바라보 듯 간섭치 않기. 아! 이 집안 소식을 누가 알리요? 효봉 스님의 오도송까지 떠 오르며 ​30여년의 세월이 한 낮의 꿈처럼 느껴져서 절 문을 나서서 경사진 길을 내려오는 데 ​어느 새 내 두눈에 눈물이 주루룩……. ​천수경 속의 ‘원해여래진실의’는 지금껏 나의 화두였다.​35년 전 처음 종교로서 불교를 택해서 이 절 대웅전에

서귀포불교대학 43기 재학생과 졸업생 등 40명이 2박3일 일정으로 봉정암 성지순례를 다녀왔다. 2019년 발생한 코로나19 바이러스가 경보해제되어 발생 이전의 일상생활로 회복됨에 따라 1년에 2번 봉정암을 찾는 지인이 동행 제의에 선뜻 동의해 주셨고, 불교대학에서도 성지순례 계획이 예정되어 있었다.봉정암은 우리나라 5대 적멸보궁(진신사리를 봉안한 전각) 사찰로 한가지 소원을 빌어보려는 간절한 마음이 있고, 관음은 모든 중생을 구하고 들어준다는 믿음에 순례길을 나서게 되었다.봉정암으로 가는 코스는 두 갈래길이 있다. 하나는 백담사

데~ 에 엥 뎅~ ~ ~드디어 포교사 과정을 마치고 행자 생활에 돌입했다. 새벽 4시, 범종 소리를 들으며 나의 일과는 시작된다. 제일 먼저 주전자를 들고 부처님 전에 바칠 물을 뜨러 간다. 공양 간을 나서서 마당을 건너며 법당 쪽을 한번 건네다 본다. 봉창 문이 환하다. 캄캄한 하늘에 별빛이 새롭다. 부처님 전에 촛불 밝히고 향을 피운 후 마음을 모아 삼배를 올린다. 항상 미소 띤 듯 근엄한 표정에 가끔은 걱정스런 얼굴이시다. ‘오늘은 산신 기도 날이니 각별히 조심하라’는 메시지를 전하시는 것 같다. 포교사 공부를 하고도 그럴만한

시공 너머 임 만나러 카메라 가방 하나 둘러메고 신목(神木)이라 불리는 보호수 나무를 찾아 떠난다. 제주의 마을들은 옛 모습을 잃어가고 변해가고 있으나 제주의 팽나무들은 폭낭이라 불리며 세월의 무게를 이겨낸 만큼 그 자리에서 우리를 지켜주는 듯 반겨준다. 제주에서 관리되고 있는 보호수들은 마을의 역사와 전통이 깃들어 마을 수호신 역할 및 쉼터로서 기능을 하고 있었다. 팽나무와 푸조나무는 신목(神木)이라 하여 숭배의 대상이 되었다. 제주도 마을 어디를 가나 그 중심부에 팽나무가 있어 1,000여 년의 세월을 견디며 제주민들과 함께 삶

정답 설명1. 강사(講師)강원에서 경론을 가르치는 스님2. 무간(無間)전념(前念)과 후념(後念) 사이를 벌어지지 않게 한다는 뜻으로 불교에서는 두 마음이 동시에 일어나지 않는다고 보며, 앞 생각과 뒤 생각 사이가 생기지 않는 것3. 교수(敎授)부처님의 가르침을 더하지도 않고 빠트리지도 않고 있는 그대로 가르치는 방법을 뜻하는 말4. 진심(眞心)분별하지 않는 마음, 번뇌망상을 일으키지 않는 마음, 모든 분별 대립이 소멸된 상태로 중생이 본래 갖추고 있는 마음이며, 영원히 변치 않고 진실한 것을 뜻함5. 시나브로절에서 금품을 시주할 때

안봉려관 스님이 무오법정사항일항쟁을 앞 두고 깊은 산속에 법정사를 지은 까닭은 무언인가. 이 물음에 대한 해답을 찾으려는 불자들의 발걸음이 이어졌다. 해월당 봉려관 스님 행적을 찾아서 떠나는 힐링체험이 지난 25일 법정사지에서 열렸다. 이번에 힐링체험에 참석한 불자들은 법정사지를 둘러보면서 봉려관 스님의 그 당시 마음을 다시 한 번 새길 수 있었다. 이날 오영호 봉려관선양회 감사는 “봉려관 스님이 대흥사 심적암을 다녀오면서 독립운동에 대한 인식이 깊어졌고 그 후 독립운동자금을 보냈던 것으로 추측된다”면서 “이렇게 깊은 산중에 법정사

“나무아미타불, 나무아미타불, 나무아미타불”우리 집에는 언제나 염불소리가 들린다. 새벽에 염불소리에 눈을 뜨면, 자연스럽게 염불을 따라 하게 된다. 출근할 때도 염불소리가 전송을 해 주고, 퇴근하여 집에 와서 문을 열면, 염불소리가 반겨준다. 잠잘 때는 머리맡에 염불을 켜놓고 염불을 하다가 잠을 잔다. 나는 75세 남자로서 직업은 법무사다. 제주시 삼양동에서 태어나 지금도 살고 있다. 어렸을 때 어머니를 따라 삼양동 원당봉 불탑사에 다니기 시작했다. 결혼하여 1녀 2남, 아이들을 데리고 세배 갔더니 주지 스님이 “식사를 할 때 ‘관

관음사불교대학과 대학원을 졸업하고 포교사 활동을 하다가 최근에는 도반들과 함께 경전공부를 하고 있는 조남철 불자가 지난 7월1일부터 23일까지 오대산 월정사 단기 출가를 다녀왔다. 지난달 27일 여러 번의 도전 끝에 이번에 무사히 단기 출가를 마친 조남철 불자를 만나 월정사 단기 출가에 대한 이야기를 들어봤다. /편집자 주 ▶어떻게 불교에 입문하게 되었는지요.▷처가가 불심이 워낙 돈독해 다 불교를 믿고 있었어요. 특히 처형이 불교대학입학을 적극 권해서 그때부터 불교에 입문하게 되었지요. 관음사 불교대학 26기를 졸업하고 관음사에서

저의 어머니께서는 불심이 남달리 돈독한 분이셨습니다. 하귀에서 관음사까지 다니셨습니다. 그때 제가 어릴 때니 7~8살 때부터 어머니를 따라 관음사엘 다녔는데 당시에는 차도 없이 하귀에서 관음사까지 걸어서 갔던 생각이 납니다. 가다가 관덕정 제일 큰 집에 사시는 이방원 거사님 댁, 대행각 보살님이 저의 모녀를 친절히 대해주시고 밥도 여러 번 먹은 기억이 납니다. 그 당시 관음사에 동원 스님과 상좌이신 법장 스님이 계셔서 그 스님 때문에 다닌 걸로 기억합니다. 그러던 중 동원 스님께서 외도에 있는 ‘수정사’ 절물엘 오신 걸로 압니다.

언제쯤이었나 정확히 기억은 나지 않는다. 불교라는 종교에 대한 나의 관심이 생겨난 것은 고등학교 무렵이었다. 수능을 보기 위해 공부하던 윤리 과목에 불교 사상이 있었다. 그렇게 나는 일평생 처음으로 불교라는 것을 교과서에서 접하게 되었다. 삼법인설, 오온, 윤회설 등 어려워 보이고 이해할 수 없을 것만 같았던 용어들이 많이 있었다. 차츰 공부를 해나가고 불교 사상에 대해 내 나름대로 이해를 할 수 있었다. 그 당시 나에게 생긴 불교에 대한 이해는 내가 생각해오던 종교라는 것과 들어맞았다. 악을 규정짓지 않고 탄압하려 하지 않는 것,

나의 마음이 불안할 땐 향 하나를 피우고 가부좌를 틀어 가끔 명상을 하곤 한다. 그러면 마음이 진정이 되고 지금의 나를 살펴볼 수 있어서 참 좋다. 이건 아이들이 어릴 땐 엄두도 못 냈었는데, 아이들이 크면서 하나둘 자기 생활들을 찾아 나가고부터는 나의 시간이 많이 생겼다. 이런 행동이 나온 것도 얼마 되지 않은 나의 습관이 되었다. 이렇게 되기까진 나에게도 힘든 시간이 있었다. 내 머릿속에 가장 힘들었던 기억을 더듬어 본다. 2019년 8월 6일 오후, 가만히 있어도 땀이 흐를 정도로 후덥지근한 날이었다. 저녁을 하려고 냉장고를

(지난호에 계속)나중에 인터넷으로 검색하여 알게 된 내용인데 파킨슨병의 여러 증상 중에서 환자들이 가장 싫어하는 것은 바로 ‘종종걸음’이라고 불리는 구부정한 자세와 불안정한 걸음걸이라고 한다. 이 보살님 역시 종종걸음을 걷고 있으며 두 걸음을 앞으로 가면 뒤로 한걸음 물러나기를 반복하였고 그럴 때마다 사고로 이어질까 보는 내내 나의 가슴은 철렁철렁 내려앉았다. 그래도 앞에서 이끌고 계신 처사님은 땀을 비 오듯 흘리며 보살님의 손을 꼭 붙잡고 왼발 오른발을 반복하여 외치며 울퉁불퉁하고 비뚤배뚤 놓인 돌계단을 오르고 또 올랐다. 그러나

나의 법명은 근수성 보살이다. 올해 나이 78세, 부처님을 마음속에 모시고 살아온 세월이 어느덧 50년이다. 잠을 자다보면 꿈속에서 아기를 업고 무쇠솥에 밥을 짓는 꿈을 꾼다. 어느 날은 산길을 걷고 또 걸으며 길을 찾지 못해 헤매는 꿈을 꾼다. 그러다가 놀라서 깨는 일이 많다. 그럴 때마다 나는 자동적으로 ‘나무관세음보살’을 몇 번씩 염불한다. 그렇게 하면 마음이 편안해져서 다시 잠에 들게 된다. 나는 스물여섯에 남편을 만나 1남 4녀를 낳고 남편과 식당일을 하면서 바쁘게 살았다. 아이들이 어릴 때는 아프지 않고 건강하기를 바라는

“왼발”“응, 왼발 올렸어.”“오른발”“응, 오른발”“다시 왼발”“응, 왼발”“오른발 올려서 발을 모아.”“응, 오른발 올려서 발을 모아.”“잠깐 기다려”“응, 기다려”칠흑 같은 어둠 속 산과 산 사이 깊은 계곡 밑에서 두 사람의 두런거리는 소리가 들려온다. 나는 내 뒤를 따르는 사람들에게 소리쳤다.“여기 사람 있다. 만났다, 만났어.” “만났어요. 어이구! 다행이다.” “나무관세음보살 관세음보살”나랑 같이 간 일행이 이구동성으로 외쳤다.이 소리는 오세암에서 봉정암으로 오르는 등반로 마지막 고개, 일명 깔딱 고개를 한참 더 내려와

가는 곳이 곧 길이요. 걸음으로 길을 열어간다. 올레길, 둘레길, 마을길, 해안길, 옛길 ……. 헤아릴 수 없이 많은 게 길이다. 한국불교태고종 제주교구 태고보현봉사단(단장 김춘열)은 지난 10일 창단 22주년 기념 제주도내 성지 순례에 나섰다.이날 성지 순례에는 종무원 부원장 지행 스님과 사천왕사 주지 진오 스님을 비롯한 자연암 주지 석안 스님, 태고보현봉사단원 80여 명이 참가한 가운데, 제주시 종합운동장을 출발, 선덕사를 거쳐 법성사, 동암사를 순례하는 순서로 진행되었다. 버스 내에서 반야심경을 봉독하고 난 후 부원장 지행 스

여름의 뜨거운 열기를 견디면서 새콤달콤한 맛을 간직한 하귤처럼 초발심을 낸 불자들의 발걸음이 씩씩하게 움직였다. 지난 10일 신제주불교대학 4기를 비롯해서 선배 기수와 보리왓법당 신도들이 함께 사찰순례를 나섰다. 제일 먼저 들른 곳은 대한불교조계종 약천사다. 신제주불교대학 학장이신 성원스님이 주지로 계셨던 곳이라서 이날 약천사 순례길에서는 성원 스님이 직접 사찰 해설에 나섰다. 약천사는 완공 당시에 동양 최대의 규모를 자랑할 만큼 큰 법당을 가진 절로서 지금도 그 규모에 순례자들은 놀라움을 금치 못한다. 순례자들은 먼저 법당에서 부

지난 사찰벽화는 불교 역사에서 가장 뛰어난 천재 중 한 명인 아난존자 이야기였고 이번 사찰벽화 주제는 아난존자와는 반대로 가장 우둔한 부처님 제자인 ‘주리반특가’에 대한 가르침이다. 이 벽화는 구좌읍 하도리 금붕사 대웅전 외벽에 그려져 있다. 부처님께서 제자들에게 원통(圓通, 모든 것에 걸림 없이 원만하게 통함)에 대해 물어본 적이 있다. 이때 주리반특가가 일어나 부처님께 예의를 올리고 비근(鼻根)을 통해 원통(圓通)을 이루었다고 말씀드렸다.“저는 외우는 능력이 부족하여 많이 듣고 아는 다문(多聞)을 이루지 못하였습니다. 일찍이 부