아이작 뉴턴(1642-1727)은 한 그루의 사과나무에서 사과가 떨어 질 때 ‘왜 사과나무에서 사과가 위에서 아래로 떨어지는가?’에 대한 화두(話頭)를 타파함으로써 중력장의 이치를 깨달아 과학의 새로운 지평을 열었다.현대물리학의 아버지라고 하는 아인슈타인은 어릴 적부터 유달리 빛에 대한 의문이 많았다, ‘밝음이란 도대체 무엇인가?’에서부터, ‘빛의 속도로 달리면서 거울을 보면 내 모습이 보일까?’라는 아무도 관심 밖의 이 바보 같은 호기심은 뜻밖에도 광전(光電) 효과이론으로 1921년 노벨 물리학상을 받았다. 또한 그의 특수 상대성

청빈하고 올곧은 삶을 사는 본연 스님의 ‘미타행자 시리즈’ 제3권『미타행자의 수행한담』이 담앤북스에서 출간되었다. 스님이 홀로 기도하고 텃밭을 가꾸며 손수 공양을 지어 올리는 틈틈이 기록했던 수행과 인생에 대한 진솔한 단상으로, 일체중생을 위해 사는 수행자의 삶과 고뇌, 깨달음을 향한 서원 등을 친근하고 따듯한 문장으로 풀어냈다. 특히 이번 『미타행자의 수행한담』은 아름다운 제주도 무주선원에서 보내는 선농일치의 삶과 토굴 살이의 행복, 수행의 어려움 등 일상의 환희와 정진을 향한 고민 등이 드러나 더욱 친밀하게 다가온다. 재가불자나

한때, 사위성에서 500명의 여인들이 녹자모강당에 재가신도의 계를 받으러 왔다.녹자모강당을 건립한 유명한 비사까(visakha)는 나이가 각기 다른 계층의 여인들에게 무슨 연유로 수계를 받으려 하느냐 물었다.비사까는 각각의 연령층에, 따른 각기 다른 이유로 정사를 찾았다는 대답을 들었다.-나이가 든 여인들은 다음 생에 부귀영화를 누리기 위해서 계를 받으려 했고,-중년 여인들은 남편들의 애첩과 한 지붕 아래서 지내지 않게 해달라고 하였으며,-갓 결혼한 젋은 여인들은 첫 아들을 낳게 해달라고, -결혼 전의 처자들은 좋은 남편감과 결혼을

【경전】1. 이것은 참으로 세존께서 말씀하신 것이니 아라한께서 말씀하신 것을 이처럼 저는 들었습니다. “비구들이여, 재생을 가져오는 공덕을 짓는 토대들은 그것이 무엇이든 자애를 통한 마음의 해탈의 16분의 1에도 미치지 못한다. 자애를 통한 마음의 해탈은 그것들을 능가하고 빛나고 찬란하고 광채를 발한다.” “비구들이여, 예를 들면 어떤 종류의 별빛이라 하더라도 그 모두는 달빛의 16분의 1에도 미치지 못하나니, 달빛은 그것을 능가하고 빛나고 찬란하고 광채를 발한다. 비구들이여, 그와 같이 재생을 가져오는 공덕을 짓는 토대들은 그것이

【解說】⑴ ‘道德’은 ① ‘사회 구성원들이 마땅히 지켜야 할 생동 준칙이나 규범의 총체’ ② ‘노자의 『道德經』’ ③ ‘僧侶나 도사가 修行하는 공부나 法術’ 등을 나타낸다. 흔히 무심코 ①로 해석하지만, ①의 뜻은 서양문물이 일본으로 유입되어 만들어진 소위 일본제 한자단어가, 中華民國 초기 鲁迅(루쉰) 등의 작가에 의해 소설작품에 쓰이면서, 다시 중국에 逆輸入됨으로써, 중국어에 편입된 것이기 때문에, 여기서는 ①로 해석되어서는 안 되고 ③으로 해석한다.사실 道家에서는 ‘우주가 생성된 총원리’를 ‘道’라 하고, 사람이 生成된 원리를

관나암(觀儺岩)과 영천사터(靈泉寺址) 위치는 서귀포시 상효동 1605번지 일대로 서귀포산업과학고등학교 맞은편 상효교(上孝橋) 아래로 500m 정도 거리에 영천천(靈泉川)[지금의 효돈천] 서쪽 둔덕에 있다. 이곳 냇가의 큰 바위(높이 약 2.5m)에 해서체로 觀儺岩(관나암)이라 새겨져 있다. 글씨의 크기는 가로 세로 10cm 정도이다. 누가 어느 때 새겼는지에 대해서는 알려진 것이 없다. 글자가 새겨진 바위의 벽면이 물이 흘러가는 방향을 등지고 있어 보존 상태는 양호한 편이다.목사 이원조(李源祚)가 저술한 탐라지초본(1843년)에 의

오암 의민 스님의 시야. 서방정토 극락세계는 더러운 것은 없고 깨끗한 것만 가득하고, 괴로움은 없고 즐거움만 가득한 세계라고 하지. 스님은 수행 중에 설핏 잠이 들었었나봐. 오로지 부처님만 그리워하다보니 스님의 꿈 속 세상도 아름다운 부처님 나라였겠지. 그 꿈이 얼마나 행복했을지, 깨어나서는 또 얼마나 아쉬웠을지 짐작이 가. 나도 가끔 낮잠을 자. 꿈도 꾸겠지? 지금의 나는 불편한 꿈이든 좋은 꿈이든 다 받아들이는 편이야. 불편한 꿈은 내 마음에 맺혔던 것을 풀었으니 좋고, 좋은 꿈은 꿈에서나마 즐거웠으니 좋고. 나는 다 좋아. 그

불교의 교조인 석가모니 부처님이 출가하여 깨닫기 이전에는 왕자의 신분으로 이름은 싯다르타(Siddhartha)이며 정반왕(淨飯王)의 아들이었기에 싯다르타 왕자라고 한다. 싯다르타는 친절하고 예의가 발랐으며 또한 연민의 마음으로 자비스러웠다. 그러므로 결코 다른 사람을 억압하지 아니하였으며 오히려 억압을 당하는 자가 있으면 이를 적극적으로 제지하여 도와주었다. 싯다르타에게는 사촌 형제가 있었는데 경전에 종종 인용되는 데바닷타(Devadatta)이며 이를 한역하여 흔히 조달(調達)이라고 하기도 한다. 싯다르타를 중국 사람들은 음사(音寫

한국 불교계에 한바탕 소동이 있었다. 그 내용인즉 한 불교 언론에 조계종 교육원장 진우스님이 재정공영제를 제기하고, 준출가자급인 제3승려제도를 도입하자는 주장을 한 것이었다. 이들은 가정도 갖고 직업인으로서 제도적 보장도 해야 된다고 강조한 것이다. 종단이 이 문제로 시끄러워지자, 진우 스님은 곧바로 참회의 글을 올리고 사과하면서 일단락되기는 했다. 진우 스님은 종단의 미래 현안을 타개할 특단의 대책으로 ‘재정공영제’를 도입해야 하고, 대중 공의를 모아 종단 운영시스템을 혁신해야 된다고 주장했다. 이는 인구감소와 함께 종교인구가 줄

음력 정월 초하루는 한해의 첫날이다. 달의 기울기에 따라 한해를 설계했던 농경사회와 달리 음력의 중요성은 거의 사라졌지만 민족 최대 명절인 음력 설 만은 여전히 그 자리를 굳건히 지키고 있다.설날 이른 아침에는 옷을 갖춰 입고 부모님과 어른들에게 인사를 드린다. 아랫사람이 세배(歲拜)를 하면 어른들은 덕담과 함께 세뱃돈을 준다. 산중도 마찬가지다. 어른 스님부터 시작해 차례로 삼배를 올린다. 재가신자들도 참여하여 스님들에게 세배를 올리고, 부처님 전에 자비광명을 빌며 삼배를 올린다. 새해 첫날은 새벽 예불을 마친 후 전 대중이 법당

코로나19라는 큰 흐름이 많은 것을 바꾸어 놓았습니다. 우리는 인연에 따라 모양을 바꾸어야 하는 세계에 사는 존재들입니다. 그것이 몸이든 마음이든요. 사실 저는 사진 찍는 것을 즐기지 않았습니다. 남들은 어디를 가면 사진부터 찍고, 동영상 찍고 그러는데 저는 그걸 정말 싫어했습니다. 특히 자연을 볼 때는 꽃과 풀과 나무와 대화하지 않고 그저 정신없이 휴대폰을 돌려대는 모습이 좋아 보이지 않았거든요. 이런 저런 까닭으로 저는 사진을 찍는 것도 찍히는 것도 좋아하지 않았지요. 그러니 첨단 스마트폰을 쓰면서도 전화 걸고, 받고 문자 보내

허영자 시인은 경남 함양에서 태어났다. 어릴 적부터 돈독한 불교 신자인 할머니의 사랑을 듬뿍 받으며 자랐다고 한다. 1962년 『현대문학』에 시 ‘사모곡’으로 추천완료 등단했다. 현재 성신여대 명예교수로 있다. 윗 시는 행복을 노래하고 있다. 아마 이런 시를 쓸 수 있는 시인은 80세는 넘어야 할 것이다. 산전수전 다 겪고 노년의 언덕에 서서 돌아보니 가시밭길, 돌팍길, 무서웠던 모든 길이 빛으로 가는 길이었다고 시적 화자는 말하고 있기 때문이다. 그래서 나이 든 사람들은 추억을 먹고 산다고 한다. 우리는 가끔 ‘젊어서 고생은 사서

올겨울은 평소와 달리 봄처럼 푸근하다가도, 난데없이 한파에 대비하라는 기상 예보가 발표되는 등 변덕이 심한 계절이었습니다. 그런데도 절기는 꾸준히 반복되어 곧 입춘(立春)이 다가오게 됩니다.평소 진료를 하다 보면, 입춘 이후로, 특이한 질환 양상을 종종 접하게 되는데, 그중 하나가 한의학에서 ‘비구(鼻鼽)’라고 하는, 알레르기 비염일 것입니다.알레르기 비염은 코점막이 특정 물질에 대하여 과민반응을 나타내는 것으로 원인 물질이 코점막에 노출된 후, 자극 부위로 여러 가지 염증세포가 몰려들어 이들이 분비하는 다양한 매개 물질에 의하여

제주불교연합회는 지난 1월 30일(토) 관음사 아미헌에서 정기총회를 열고 새로운 회장단 구성과 사업계획을 심의했다. 새로 구성된 회장단에는 회장에 허운 스님(조계종 23교구장, 관음사 주지), 상임부회장에는 구암 스님(태고종제주종무원장, 옥불사 주지), 부회장에는 관효 스님(법화종 제주종무원장, 홍법정사 주지), 석용 스님(천태종 제주지부장, 문강사 주지), 제법 스님(재단법인 일붕선교종 제주종무원장, 영암사 주지), 상덕 스님(비구니 대표, 월성사 주지) 등이 선임됐고, 사무총장은 동제 스님(조계종, 천룡사 주지)이 맡았다.이날

까치 까치 설날은 어저께고요 우리 우리 설날은 오늘이래요 곱고 고운 댕기도 내가 들이고새로 사온 신발도 내가 신어요우리 언니 저고리 노랑 저고리우리 동생 저고리 색동 저고리아버지와 어머니 호사하시고우리들의 절받기 좋아하셔요우리들이 잘 알고 있는 동요 ‘설날’의 1-2절 가사다. 이 노래는 1927년에 ‘반달’로 유명한 윤극영선생이 만들었다. 노래가사처럼 고운 설빔을 차려 입고 세배를 드리는 ‘설’은 한식· 단오· 추석과 더불어 우리 민족을 대표하는 4대 명절인데, 일제강점기에 양력설로 바뀌어졌고, 광복 이후에도 이중과세 방지라는 명