안덕면 사계리 소재 덕산정사(주지 성후스님)에서는 지난 3월 2일 정초 기도에 신도들의 정성으로 보시한 쌀 320kg을 어려운 이웃과 함께하는 서귀포시 행복나눔 푸드마켓, 푸드뱅크(센터장 김보성)에 전달했다.매년 푸드마켓에 쌀을 후원하고 있는 덕산정사 주지 성후스님은 ‘정초기도에 부처님 전에 올렸던 쌀을 어려운 분들에게 회향하게 되어 기쁘게 생각한다’며 앞으로도 지속적인 후원을 약속하였다. 푸드뱅크란 기업이나 개인이 식품 및 생활용품을 기부하면 결식아동, 독거노인 등 저소득 소외계층에게 지원하는 물적 나눔제도이다.우리나라 푸드뱅크는

3월17일(음 2월8일)부터 3월24일(음 2월15일)까지 7일간은 출가·열반재일 주간이다. 도내 각 사암은 이때 세존의 출가와 열반의 참뜻을 되새기는 법회를 봉행한다. 재가불자들은 불타는 집의 문빗장을 열고 이 법회에 동참하여 문(聞)·사(思)·수(修)의 수행과정을 익혀 우리 모두 행복해지는 길을 찾아 나서야 한다. 부처님께서는 29세에 출가하여 6년간의 고행 후 무상정등각을 성취하신 뒤 45년간의 전법을 하고 80세에 길 위에서 반열반하셨다. 「날라까빠나 경」(M68)에서 세존께서 출가의 목적에 대해서 ‘태어남과 늙음과 죽음과

캄보디아 종교부는 캄보디아 불교계의 최고 승려인 텝봉스님이 2월 27일 93세의 나이로 입적했다고 발표했다. 텝봉스님은 1970년대 후반 크메르루즈가 불교를 말살하려고 했을 때 불교 활성화에 주요한 역할을 했던 인물이다.텝봉스님은 2006년부터 캄보디아 불교계를 총괄 지휘하는 대주교로 역할을 해왔다. 스님은 캄보디아의 대표적 종파인 마하니카이와 담마윳 교단을 모두 지휘하였으며, 불자가 97퍼센트인 캄보디아에서의 영향력이 지대했다.그는 1975년부터 79년까지 크메르루즈 정권의 폭정에 맞서 캄보디아에서 불교를 활성화시키는 데 중요한

칠각지의 첫 번째는 염각지입니다. 빨리 어로 ‘sati sambojjhaṅga(사띠 삼봇장가’)라고 하고 우리말로 염정각지(念正覺支)라고 표현합니다. 반야심경에 ‘삼막삼보리(samyaksambodhi)'라는 말이 있듯이 삼봇자(sambojjha)의 의미는 이른바 정각(正覺)이라는 뜻입니다. 즉 올바르게 깨닫는 것입니다. 올바르게 깨닫기 위한 첫 번째 단계는 사띠(sati, 念)입니다. 염念은 빠알리어 사띠(sati)의 한역인데, 초기불전연구원을 중심으로 이 원어를 ‘마음챙김’으로 옮겨서 정착시키고 있습니다. ‘알아차림’으로 번역하는

각원사 대웅전 서쪽의 오른쪽에서 세 번째 벽은 석씨원류 벽화가 그려진 14개의 벽 중 12번째 벽이다. 이 벽에는 사 열 오 단에 총 20장면의 불전도가 그려졌다. 맨 아랫단의 네 번째 장면은 순타(純陀)가 부처님께 마지막 공양을 올리는 〈순타후공(純陀後供), 170번째 장면)이다. 이 장면에 대한 이야기는 부처님의 열반 전후의 상황을 적은 『대반니원경』 권1 제3품 「장자순타품(長子純陀品)」에 실려 있다. 「장자순타품」은 부처님의 열반지인 구시나가라에서 부처님께서 열반에 든다고 하자 구시나성의 장자 순타가 오백 명의 장자와 함께

편집인 항산 김승석하루 종일 봄을 찾아다녀도 봄을 보지 못하고짚신이 다 닳도록 언덕 위의 구름 따라다녔네.허탕치고 돌아와 우연히 매화나무 밑을 지나는데봄은 이미 매화가지 위에 한껏 와 있었네.盡日尋春不見春 (진일심춘불견춘)芒鞋遍踏朧頭雲 (망혜편답롱두운)歸來偶過梅花下 (귀래우과매화하)春在枝頭已十分 (춘재지두이십분)이 칠언절구七言絶句의 한시는 고려 말 나옹선사(1320∼1376)의 오도송이라고 전해지고 있습니다. 중국 송宋나라 때 어떤 비구니 스님의 오도송이라고 전해지는 ‘탐춘探春’이라는 시도 뜻은 같지만, 3행은 “歸來笑拈梅花臭(돌아

스님의 법명은 혜소(慧昭)이고 속성은 최씨이며, 전주 금마(金馬) 고을에서 출생한 사람이다. 아버지의 이름은 창원(昌元)이고 어머니는 고(顧)씨이다.어머니가 꿈을 꾸었는데 한 범승(梵僧)이 말하기를, “아미녀(阿彌女)의 아들이 되기를 원합니다.”라고 하면서 인하여 유리병을 주고 갔다. 그런 일이 있은 지 얼마 안 되어서 스님을 잉태하였다. 스님은 태어날 때에 울지 않았으며, 어릴 때부터 관례(冠禮)를 치를 나이가 될 때까지 효성이 지극하였다. 집안에 한 말 쌀도 저축함이 없었고 게다가 자그만 땅뙈기도 없이 너무 가난했다. 시장 한

토유크(吐峪溝) 석굴은 고창고성에서 동쪽으로 15㎞ 떨어진 산산현(鄯善縣)에 있다. 화염산(火焰山)의 동단에 위치한 토유크 대협곡의 남쪽에 조영되었으며, 서쪽으로 베제클리크 석굴과는 20㎞ 거리이다. 토유크는 고대 실크로드의 중요한 통로로 쿠처와 하서 지역 사이에 위치하고 있어 불교 예술 교류의 중심지였다. 이 석굴들은 전량(前凉, 320-376)시기인 327년부터 조영이 시작되었을 것으로 추정하고 있다. 그러나 현존하는 석굴 가운데 가장 빠른 것은 고창국 시기에 해당하는 5세기 것이다. 당나라 시기에 이곳을 ‘정곡굴(丁谷窟)’로

김경나(단국대학교 몽골연구소 연구교수)해외불교는 각 나라 별로 상이함은 있지만, 사회적 연계성과 실생활에도 밀접한 이익을 주고 있고, 실천적 신행도 매우 활발하다. 이에 생소하고 잘 알려지지 않은 해외불교에 대한 이해를 돕기 위해 시리즈를 기획한다. 첫 번째 순서로 한국과 밀접한 관계를 가진 몽골불교에 대해 소개한다. 이 글은 김경나 교수가 2023 해외불교세미나에서 발표한 원고를 정리한 것이며, 몽골불교에 대한 역사와 특징, 승가제도, 사회적으로 영향력이 있는 사원과 승려, 현대 몽골불교의 현황과 특징 등을 차례대로 6회에 나누어

공윤희(시인) 미디어가 발달한 현대 사회는 지나치게 많은 우울한 소식에 쉽게 노출되고 있다. 그래서 사람들은 걱정에 찌들고 조급해하고 내일에 대한 걱정에 오늘을 담보 삼아 불만스러운 삶을 영위하고 있다. 걷기는 이런 삶에 내리는 처방이다. 약을 짓는 것과 같은 기대감과 목적을 주기 때문이다. 사람들은 피로감이 쌓일수록 약이 더 필요하다는 것을 안다. 봄날 즐거운 마음으로 언덕 너머로 산책하기. 추운 겨울 날씨에 밖으로 나가보기. 발이 땅에 닿을 때마다 마치 불이 이는 것 같고, 순수하고 신선한 공기를 들이마시며 걸을수록 힘과 기쁨이

○ 1771년 1월 6일 바람밤빛이 칠흑같이 어둡고 풍파가 더욱 험해졌다. 배는 바람 따라 흘러가며 어디로 가는지 전혀 알 수 없었다.장선비가 해시에 가히 살길이 있을 것이라는 말을 한 후부터 일행은 왜 그 시간이 안 됐는지 자주 물었다.“추측하건대 시간이 이미 해시에 이르렀을 터인데 어떻게 살아날 길이 있을 것인가?”이에 어떤 이는 다음과 같이 말했다.“아직 해시에 들지 않았다오.”또 다른 이는 부정적으로 말했다.“점을 친 얘기를 어찌 다 믿을 수 있겠는가?”이처럼 서로 말을 주고 받는 동안 육지 상인 김칠백이 갑자기 놀라 일행에

고태현 법무사1. 동성동본간 혼인에 대해묻습니다.구 민법(2005. 3. 31. 법률 제7427호로 개정되기 전의 법률) 제809조 제1항은 “동성동본인 혈족사이에서는 혼인하지 못한다.”라고 규정하여 동성동본인 혈족사이에는 혼인을 못하도록 규정하고 있었으나, 2005. 3. 31. 법률 제7427호로 공포·시행된 현행 민법 제809조(근친혼의 금지)는 “①8촌 이내의 혈족(친양자의 입양 전의 혈족을 포함) 사이에는 혼인하지 못한다. ②6촌 이내의 혈족의 배우자의 배우자, 배우자의 6촌 이내의 혈족, 배우자의 4촌 이내의 혈족의 배우

서귀포불교대학원(원장 윤봉택) 제7기 학위기 수여식이 지난 2월 22일 서귀포 ‘숲속의 컨벤션’ 3층 컨벤션홀에서 열렸다. 이날 학위기 수여자는 윤규식, 강명준, 강병관, 권금숙, 김창효, 박덕진, 박상근, 오영숙, 오재복, 한경자, 임정희, 조미정, 허은석 졸업생 등 총 13명이며, 누적 졸업생 총수는 112명이 되었다. 특히 이날 ㈜한국자격중앙협회의 심리상담론 교육과정을 이수하고 시험에 응시하여 합격된 졸업생들에게 심리상담사(Psychology Counselor) 1급 자격증도 수여되었다. 오장환 교무처장은 학사보고를 통해, “

서귀포불교대학(학장 김만국)이 2월 21일 대학 강의실에서 제43기 졸업식을 봉행하고 총 35명의 졸업생을 배출했다. 서귀포불교대학은 지난 20여년 간 모두 2천444명을 배출한 국토최남단의 명문 불교 교육의 산실이다. 졸업생들에게는 졸업증서를 수여하고 우수한 학생들에게는 표창장도 수여했다. 특히 2005년부터 2023년까지 18년간 학사행정에 노고가 컸던 행정실 김봉택 사무장에게 재직공로패 전달식도 가졌다. 먼저 강명준 부학장은 학사보고에서 “그동안 43기 수강생들에게 ‘불교입문’, ‘불교교리’, ‘불교문화’, ‘불교백문백답’ 등

대한불교조계종 포교사단제주지역단(단장 강윤호)과 제주시총괄팀(팀장 문금란)이 올해 첫 법회와 상조회 정기총회를 지난 2월 22일 관음사교육관에서 봉행했다. 1부 법회에서 문금란 총괄팀장은 “지난 2년간 총괄팀을 이끌어 오신 김영매 직전 팀장의 헌신과 노고에 깊이 감사드린다. 금년에 총괄팀장이라는 막중한 소임을 맡게 되어 마음과 어깨가 무겁다. 앞으로 지역단장님과 다섯 개의 총괄 팀님들과 서로 의논하고 소통하며 열심히 이끌어 가겠다.”고 인사말씀을 전했다. 또한 “올해 사업으로 명상법회를 활성화하고 금년 29기와 내년 30기를 적극

제주한림문학회(회장 정예실)가 2024년도 정기총회를 지난 25일 그랜드일식에서 개최했다. 이날 총회는 2023년도 사업에 대한 감사와 승인, 2024년도 사업 계획 및 예산안에 대한 승인이 이루어졌다.정예실 회장은 “지난 해에 회원 한 분 한 분 모두 문학회 발전에 힘써주셔서 감사드린다. 주인의식으로 한림문학회에 소속된 자존심으로 함께 협력하며 향토문학과 지역문화를 선도하는 문학회로 더욱 성장해 나가자”고 ‘인사말’을 전했다.이날 특별히 정예실 회장은 하모니카를 연주해 감성을 적셔주었고, 박명희 부회장, 홍서희, 정숙경, 이종선