■ 만드는 법① 버섯 준비하기 맛국물③에서 건진 표고버섯은 물기를 짜서 채 썬 뒤 참기름과 집 간장을 넣고 조몰락조몰락 무쳐 팬에 볶는다. 새송이버섯은 물에 가볍게 씻어 채 썬다.② 유부 준비하기 유부는 끓는 물에 두 번 데치고 찬물에 헹궈 기름기를 뺀 뒤 물기를 짜서 채 썬다. 집 간장과 참기름을 넣고 조몰락조몰락 무쳐 밑간한 뒤 팬에 볶는다.③ 쑥경단 만들기 두부는 끓는 물에 5분정도 삶아 베보에 담고 으깨면서 물기를 짜고, 감자는 껍질을 벗겨 강판에 갈아 물기를 짠다. 쑥은 잘게 다져 물기를 짜고 두부, 감자를 넣어 모두 함께

부처님께서 사위성의 기원정사에 머물고 계실 때, 목련존자와 관련하여 이 게송들을 들려주셨다.한때, Nigamtha 외도 수행자들이 목련존자를 살해할 계획을 세웠다. 왜냐하면 목련존자가 부처님 곁에 없으면 부처님의 명성과 복덕이 사라질것이라고 생각해서 였다.그렇게 그들은 자객을 고용해서 왕사성 근처 “까라살라”에 머물고 계신 목련존자를 해치라고 했다.자객들이 목련존자를 해치기 위해 정사를 포위하자 존자는 신통력으로 열쇠구멍을 통해 빠져나갔다.두 번째는 지붕을 뚫고 빠져나갔다.그렇게 두달동안 애를 써도 자객들은 존자를 해치지 못했다.세

백석은 평북 정주에서 태어났다. 1930년『조선일보』작품공모에 단편소설 「그 모(母)와 아들」이 당선 되었다. 1935년엔 시「정주성」을 조선일보에 발표하며 시도 쓰기 시작했다. 백석은 진향(眞香 본명 김영환)을 만나 자야(子夜)라는 아호를 지어줄 정도로 서로 연애시를 쓰며 지독하게 사랑했다. 북으로 떠난 백석은 38선 때문에 생이별하게 된다. 자야는 우리나라 제일의 요정, 대원각을 열어 평생 백석을 기다리며 살다 갔다. 길상화라는 법명으로 당시 천억에 달하는 터를 법정 스님께 보시했다. 그래서 서울 길상사가 창건됐다. 현금 2억은

1.헌다게(아침)인례저희 이제 청정수를 감로다 삼아삼보님 전 올리오니자비로 받으소서.(절)자비로 받으소서.(절)대자비로 받으소서.(절)헌향게(저녁)계향 정향 혜향 혜탈향 해탈지견향광명구름 두루하여 시방세계 한량없는삼보님 전 공양합니다.헌향진언옴 바아라 도비야 훔(3편)2.예경-석가모니불대중이 함께지극한 마음으로 온 세계 스승이신 석가모니 부처님께 절하옵니다.(절)지극한 마음으로 모든 중생 어버이신 석가모니 부처님께 절하옵니다.(절)지극한 마음으로 저희들의 스승이신 석가모니 부처님께 절하옵니다.(절)원합노니 다함없는 삼보이시여.대자비

원당사지의 주변은 남쪽으로 해발 170.4m의 원당봉으로 막혀 있고, 동․서․북으로 해발 40-80m의 산봉우리 6개가 자리 잡고 있다. 이 봉우리들로 둘러싸여 움푹한 곳에 동서 길이 150m, 남북 폭 90m 저도의 완만한 경사면이 형성되어 있는데, 이 지점에 원당사지가 자리잡고 있다. 이른 바 삼첩칠봉의 명당인 것이다. 오층석탑은 제주시 삼양1동 696번지 원당봉 불탑사의 동쪽 울타리에 붙여 세워져 있다. 원래 이 자리에는 원당사가 있었는데 당시의 절은 화재를 당하여 없어져 버렸고 탑만 남아 있다.원당사라는 절은 고려 충렬왕26

칼루타라 보디야 사원 벽화 수행자를 만난 후 태자는 마침내 부왕에게 출가하여 수도할 수 있도록 허락해 줄 것을 간청하였다. 정반왕은 출가를 막아보고자 온갖 회유를 하였지만, 태자의 결심은 변함이 없었다. 결국 부왕은 태자에게 왕위를 이을 왕손을 얻기 전에는 출가할 수 없다고 생각하여 같은 석가족인 이웃 나라 콜리성의 야수다라(Yasodhara)공주와 결혼을 시켰다. 결혼을 하면 마음이 돌아설 것이라는 부왕의 생각도 해탈의 길을 찾으려는 태자의 생각을 바꾸지는 못하였다.태자서응본기경(太子瑞應本起經)에 보면 야쇼다라(Yasodhara)

■ 만드는 법① 애호박 볶기 애호박은 5cm 길이로 채 썬 뒤 소금을 뿌려 1분 정도 두었다가 물기를 짠다. 애호박에 참기름을 넣고 조몰락거린 뒤 달군 팬에 살짝 볶는다.② 표고버섯 볶기 표고버섯은 곱게 채 썰어 소금과 참기름을 넣고 무친 뒤 센 불에서 2~3분 볶는다.③ 만두소 만들기 애호박과 표고버섯을 고루 섞어 만두소를 만든다.④ 편수 빚기 정사각형 만두피에 만두소를 넉넉하게 넣고 만두피 모서리 4개를 가운데로 모아 봉한다.⑤ 찜통에 찌기 찜통에 애호박 편수를 넣고 10분 정도 찐다.★절집 손맛의 비밀편수는 일반 만두보다 만두

1. 법치(法治) : 자유, 평등, 정의의 실현을 내용으로 하는 법에 의해 나라를 다스리는 일로서, 법률에 의하여 국가를 통치한다는 뜻.▶불교의 전륜성왕으로 불리우는 인도의 아쇼카 대왕은 인도를 최초로 통일한 왕으로서 주변 국가들과 정복 전쟁을 치루면서 수십만 명의 사망과 파괴, 수 많은 전쟁 고아와 미망인들이 발생한 것에 충격을 받았다. 이에 전쟁을 중단하고 불교에 귀의하면서 부처님 정법에 의한 국가 통치를 다짐하게 된다. 법치란 부처님 정법에 의거하여 국가를 다스리는 것을 의미한다.2. 법무(法務) : 법률에 대한 일체의 사무▶

고려폐사지 보문사● 소재지 ; 제주시 조천읍 대흘리 1230번지 일대● 시대 ; 고려● 유형 ; 불교유적(사찰 터)북제주군의 문화유적에 따르면 지금까지 제주도에서 밝혀진 불교 사찰 터는 73곳에 이른다고 한다. 이곳은 고려시대 사찰 보문사(普門寺)가 있던 자리이다. 자료들을 종합해 볼 때 12세기에 창건되어 17세기에 폐사된 것으로 추정하고 있다. 절이 있던 곳은 해발 250m 정도 되는 곳이다.『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에는 제주목에 있던 사찰이 총 15개가 기록되어 있는데, 그 중에 ‘普門寺在巨口里岳北’이라 기록되었다.

한 때, 목련존자가 락카나(lakkhana)장로와 함께 “깃짜꾸따”언덕을 내려오다 보아뱀 귀신을 보고도 미소를 짓고 아무말도 하지 않았다. 그들이 정사에 도착했을 때 목련존자는 부처님 앞에서 긴 몸이 불타고 있는 보아뱀 귀신에 대해 락카나 장로에게 말했다. 부처님께서는 당신도 깨달음을 서위한 직후 그 구렁이 귀신을 보았지만 어느 누구에게도 말씀하지 않으셨다 하시며 그 이유로 사람들이 그 이야기를 믿지 않을 것이며 그런 연유로 사람들이 부처님에 대해 큰 잘못을 범할 수도 있기 때문이라고 하셨다. 즉 중생들에 대한 자비심으로 침묵 하신

위미 연화사 - 아미타불 기도도량연화사(蓮華寺)는 오인승 보살이 창건했다. 대웅전 입구에는 하귤(夏橘) 2그루가 신장처럼 부처님을 외호하고, 법당에는 아미타불이 주불로 모셔져 있다.현 법당은 지난 1988년 완공됐는데 창건 당시 법당은 요사채로 사용되고 있다. 연화사는 초창기 삼덕사(三德寺)라 불리다 법당을 완공하면서 연화사로 개명했다.사찰 면적은 크지 않지만 남원읍을 비롯해 서귀포시 동(洞) 지역 신도가 많이 찾는다. 연화사는 아미타 극락정토의 세상을 꿈꾸며 수행 정진하는 도량으로 바른 수행과 바른 삶의 실천을 통해 행복한 불자를

봄보다 먼저 올라오는 남쪽 나물방풍나물겉절이 ■ 만드는 법① 방풍나물 데치기 방풍나물은 깨끗이 씻은 뒤 끓는 물에 소금을 넣고 10분 정도 데친다. 찬물에 헹궈 물기를 짠 뒤 채반에 담아둔다.② 겉절이 양념 만들기 고춧가루, 식초, 설탕, 참기름, 집간장을 잘 섞어 양념을 만든다.③ 방풍나물 무치기 양념이 담긴 그릇에 방풍나물을 담고 고루 버무린 뒤 통깨를 뿌린다.★절집 손맛의 비밀방풍나물은 줄기가 두꺼워 잘 익지 않으므로 10분정도 푹 삶아야 한다. 손으로 만져봤을 때 줄기가 부드러우면 적당히 익은 것이다. 제일 먼저 입맛을 찾아

불교 경전에서 항상 악의 축으로 등장하는 인물이라면 으례 데바닷타이다. 데바닷타를 산스크리트어로 표기하면 ‘Devadatta’로서 이를 중국 사람들은 소리 나는 대로 표기를 하여 제바달다(提婆達多)로 주로 표시를 하면 다시 이를 한역하여 조달(調達)이라고 표기한다. 조달은 감로반왕(甘露飯王)의 아들로 아난의 형이라고 전해지는 인물로 부처님보다 20세 정도 어리다고 전해지고 있으며 부처님하고는 사촌지간이다.데바닷타는 부처님을 경쟁상대로 여겼으며 그러기에 언제나 부처님을 시기하고 여러 사람과 도모하여 승단을 방해하려고 온갖 계략과 술책

조종현 시조시인은 전남 고흥 출신으로 본명은 용제(龍濟)다. 13살 때 불문(佛門)에 귀의하고 만해 선사의 지도로 조선불교학인연맹에 가담하였다. 1929년 조선일보에 동요 ‘엄마가락지’를 발표하며 작품 활동을 시작했다. 6·25 이후에는 중등 교장을 지내기도 했다. 1982년엔 대한불교 총화종 종정에 추대되었다. 대하소설 ‘태백산맥’의 작가 조정래가 둘째 아들이고, 부인 김초혜 시인은 며느리다. 얼마 전 전남 고흥에 조종현 · 조정래 · 김초혜 문학관이 개관했다. 윗 시조는 낙산사 바닷가 의상대 앞에 시비로 서 있다. 중학교 국어교

한때, 사위성에서 500명의 여인들이 녹자모강당에 재가신도의 계를 받으러 왔다.녹자모강당을 건립한 유명한 비사까(visakha)는 나이가 각기 다른 계층의 여인들에게 무슨 연유로 수계를 받으려 하느냐 물었다.비사까는 각각의 연령층에, 따른 각기 다른 이유로 정사를 찾았다는 대답을 들었다.-나이가 든 여인들은 다음 생에 부귀영화를 누리기 위해서 계를 받으려 했고,-중년 여인들은 남편들의 애첩과 한 지붕 아래서 지내지 않게 해달라고 하였으며,-갓 결혼한 젋은 여인들은 첫 아들을 낳게 해달라고, -결혼 전의 처자들은 좋은 남편감과 결혼을

관나암(觀儺岩)과 영천사터(靈泉寺址) 위치는 서귀포시 상효동 1605번지 일대로 서귀포산업과학고등학교 맞은편 상효교(上孝橋) 아래로 500m 정도 거리에 영천천(靈泉川)[지금의 효돈천] 서쪽 둔덕에 있다. 이곳 냇가의 큰 바위(높이 약 2.5m)에 해서체로 觀儺岩(관나암)이라 새겨져 있다. 글씨의 크기는 가로 세로 10cm 정도이다. 누가 어느 때 새겼는지에 대해서는 알려진 것이 없다. 글자가 새겨진 바위의 벽면이 물이 흘러가는 방향을 등지고 있어 보존 상태는 양호한 편이다.목사 이원조(李源祚)가 저술한 탐라지초본(1843년)에 의

오암 의민 스님의 시야. 서방정토 극락세계는 더러운 것은 없고 깨끗한 것만 가득하고, 괴로움은 없고 즐거움만 가득한 세계라고 하지. 스님은 수행 중에 설핏 잠이 들었었나봐. 오로지 부처님만 그리워하다보니 스님의 꿈 속 세상도 아름다운 부처님 나라였겠지. 그 꿈이 얼마나 행복했을지, 깨어나서는 또 얼마나 아쉬웠을지 짐작이 가. 나도 가끔 낮잠을 자. 꿈도 꾸겠지? 지금의 나는 불편한 꿈이든 좋은 꿈이든 다 받아들이는 편이야. 불편한 꿈은 내 마음에 맺혔던 것을 풀었으니 좋고, 좋은 꿈은 꿈에서나마 즐거웠으니 좋고. 나는 다 좋아. 그

불교의 교조인 석가모니 부처님이 출가하여 깨닫기 이전에는 왕자의 신분으로 이름은 싯다르타(Siddhartha)이며 정반왕(淨飯王)의 아들이었기에 싯다르타 왕자라고 한다. 싯다르타는 친절하고 예의가 발랐으며 또한 연민의 마음으로 자비스러웠다. 그러므로 결코 다른 사람을 억압하지 아니하였으며 오히려 억압을 당하는 자가 있으면 이를 적극적으로 제지하여 도와주었다. 싯다르타에게는 사촌 형제가 있었는데 경전에 종종 인용되는 데바닷타(Devadatta)이며 이를 한역하여 흔히 조달(調達)이라고 하기도 한다. 싯다르타를 중국 사람들은 음사(音寫

당시 관습에 따라 싯다르타는 야소다라 공주를 아내로 데려오기 위해 다른 왕족들과 무술시합을 해야 했다. 불본행집경(佛本行集經) 권13 각술쟁혼품(捔術爭婚品)에 보면 산술(算術)시합에 이어 다시 제바달다 등과 무술에 대한 시합이 이루어지는데 이를 살펴보면 활을 쏘아 맞추는 시합, 칼로 자르는 시합, 코끼리를 잘 다루는 시합, 말위에서 기예(騎藝)를 겨루는 시합, 씨름으로 승부를 겨루는 시합 등 모든 시합에서 태자를 대적할 사람은 아무도 없었다.일반 활은 쉽게 부러지자 태자의 조부이신 사자협왕(師子頰王)의 활을 가지고 시험을 하게 되었