제주사찰에 맞는 제주형사찰문화해설사를 배출하는데 힘쓰고 있는 김보성 제주불교청년회 회장이 지난 주말동안 1기와 2기를 중심으로 사찰문화해설사 보수교육을 실시했다. 코로나19 4단계 격상으로 최소 인원으로 제한해서 참가한 가운데 관음사, 선덕사, 약천사, 법화사 4군데 사찰에서 따로 따로 진행했다. 사찰문화해설사들의 현장실습이라고 할 수 있는 이 교육은 실제로 사찰문화해설사들이 해설을 원하는 방문객들에게 어떻게 맞이하고 해설할 것인지 보여주는 시간이었다. 일주문부터 천왕문을 지나 대웅전과 삼성각 등 전각들을 둘러보면서 그 사찰의 역사

결혼이란 남녀가 만나서 많은 사람들 앞에서 비가 오나, 눈이 오나 머리가 파뿌리 되도록 같이 하자고 약속을 한다. 그러나 살아가다 보면 맑은 날, 흐린 날도 있듯이 마음 또한 그러하다. 그동안 남편과 아내는 가정 안에서의 의사결정들이 서로 상이함을 알게 되고, 이러한 것들이 서로 다툼으로 번지게 된다. 특히 의사결정의 상이할 때 맞닥뜨려 싸우거나, 한쪽이 참거나 등등 여러 선택을 통해 위기를 맞이하게 된다. 결혼 생활에서 행복이란 결혼 생활 전반에 대한 만족과 기쁨, 행복은 주관적 감정(Hawkins, 1968)이기 때문에 상대방이

우리는 자기내면에 ‘이것이 나의 법이야’라는 고정관념이 자리 잡고 있다. 이 고정관념인 무더기 법은 살면서 좋거나 싫거나 하는 일을 경험하면서 형성 된다.지난 2월경 서울에서 도반과 그 일행들을 보게 되었다. 모두 여자 분들이었고 한 분은 성직자였고 한 분은 공부를 열심히 하시는 수행자였다. 만나고 두 시간 동안 부처님의 사념처수행에 대하여 열심히 말했으나 성직자 분은 휴대폰만 보고 집중하지 않았다.식사하면서 법, 고정관념, 상에 대해 역사서에 나오는 얘기를 해주었다. 한나라시절에 장군 다섯 명이 반란을 일으켜 집안에서 격렬하게 저

지난 8월22일 도내 대부분의 사찰에서 하안거 해제와 백중 기도 회향이 있었다. 안거는 불교 수행의 핵심을 이루는 방편으로 부처님이 계실 당시부터 있었던 것으로 지금도 승가의 가풍을 이루는 중요한 부분이라 할 수 있다. 그리고 백중은 조상에 대한 후손들의 효순하는 마음을 의식을 통해 보여주면서 승가와 이웃에 대해 보시하는 마음까지 실천하는 의미를 담고 있어서 아름다운 풍습이라고 할 수 있다. 그런데 이번 해제와 백중기도 회향은 그 어느 때보다 더욱 마음가짐이 더욱 결연해져야 한다는 생각이 든다. 요즘 같이 코로나가 지속되는 힘들고

안녕하십니까. 저는 불교신문사로부터 ‘생활법률 연재’를 의뢰받고 오늘부터 매달 한 번씩 지면으로 여러분을 뵙게 되었습니다. 연재 내용 구성은 일상생활에서 겪는 사례나 기본적인 법개념을 소개하는 것을 원칙으로 하겠습니다. 여러 불자님들께서 쉽게 접근할 수 있도록 친절한 글이 되도록 노력하겠습니다. 누구나 친근하게 읽으면서 법률상식의 지평을 확장하는 계기가 될 수 있다면 정말 좋겠습니다. 오늘은 첫 날이므로 ‘법률관계와 권리·의무’에 대해서 살펴보겠습니다. 법률관계란 인간의 생활관계 중에서 법에 의하여 규율되는 관계를 말합니다. 법에

몇 년 전까지만 해도 웰빙과 함께 웰다잉에 대한 관심이 사회적으로 크게 붐을 일으키는 듯 했지만 지역내에서는 그것을 전담하고 지속적으로 실행해줄 단체가 없어서인지 다소 시들해진 감도 없지 않았다. 그런데 이번에 그런 아쉬움을 해소해줄 만한 반가운 소식이 들려왔다. 지난 8월4일 제주불교계에서는 처음으로 제주웰다잉문화연구소가 출범하면서 제주불자들을 위한 웰다잉교육에 힘쓰게 된 것이다. 이사장을 맡은 수상 스님은 지난 20년간 죽음에 대한 깊은 사유와 공부를 거치면서 제주지역에 웰다잉교육의 필요성을 절감했고 그것을 마련하기 위해 지속적

원주 유인 변복순 무진혜 신원적 영가시여!아름다운 진실 하나로 당신과 부부의 연을 맺은 지 47년이 되었습니다. 둘은 꿈과 희망이 있었기에 웬만한 걸림돌은 눈에 보이지 않았습니다. 돌이켜보면 4·3의 난리 통에 유복자가 된 2대 독자인 나를 만나 3남 2녀를 낳아 키웠습니다. 대가족을 이루어냈고 우애로우니 화목한 가정이라 할 만합니다. 객진번뇌 다 넘기고 이제는 살만하다 했습니다. 걸림이 없는 자유로움에 행복을 노래했습니다. 호사다마가 우리 부부를 질투했을까요. 올해초 집 옆에 문부로 공원을 거닐 때 당신은 숨이 가빠옴을 느낀다 했

올림픽경기가 코로나19로 지친 국민들을 위로해 주고 있다. 이번 올림픽이 무관중 비대면 올림픽임에도 혼신을 다해 경기를 펼쳐나가는 Z세대의 에너지가 그것을 시청하는 사람들에게 큰 치유와 힐링의 힘을 전한다는 것을 알게 되었다. 여기서 다시 부처님의 진리를 또한 생각하지 않을 수 없다. 부처님의 진리는 절대 긍정의 진리로서 우리들의 좌절에 큰 희망과 용기를 불어넣어준다. 사성제의 진리가 그렇다. 고통에서 배우고 고통을 당당하게 마주하고 그것을 극복함으로써 얻는 궁극의 힘이 바로 우리가 삶을 사는 진정한 가치라는 것을 부처님은 우리에게

지난 15일 한라산 오등선원에서 한국대학생불교연합회(이하 대불련)에서 진행하는 대학전법센터 건립 천일발원 이백일 모심법회가 여법하게 진행되었습니다. 이번 법회를 준비하면서 대불련 제주지부 지부장의 소임을 맡은 몸으로서 유튜브 실시간 스트리밍도 준비하고 서울에서 내려온 중앙회장님과의 만남도 있었지만 가장 기억에 남는 것은 100일 동안 직접 사경하여 불단에 올린 금강경 한권이라고 생각합니다.학교에서, 배에서, 집에서, 한 글자 한 글자 조금씩 써 내려간 금강경. 솔직하게 사경을 시작하고 가장 먼저 든 생각은 이게 무슨 고행인가 하는

오늘날 마약류 문제는 전쟁, 테러, 기아, 환경파괴와 더불어 거의 모든 나라가 겪고 있는 전 세계적인 문제라 아니할 수 없고 이미 인류의 공통 관심사가 되고 있다. 마약류의 남용은 개인적인 파괴를 넘어서 국가적으로도 심각한 사회적 문제를 야기 시키고 있는 것이다. 특히 최근에는 마약문제가 국제 테러리즘, 자금원 위장, 인신매매 등 다른 초국가적 범죄와 연계되어 있다는 점에서 더욱 문제가 되고 있다.나라에 따라 정도의 차이는 있겠지만 세계 각국은 갈수록 지능화되고 국제화, 광역화, 조직화되어 가는 마약류 밀거래 및 마약류 남용자 치료

코로나 확산이 심해지는 가운데 아이들이 모두 여름방학을 맞았다. 휴가철이고 방학이지만 코로나19의 기승으로 가족나들이를 간다든지 하는 것도 부담으로 여겨지고 있다. 그만큼 아이들과 학부모들의 스트레스도 시간이 갈수록 높아지고 있다. 이러한 상황에서도 아이들을 위해 부지런히 움직이는 스님과 포교사들이 눈에 띈다. 봉림사 어린이법회는 그동안 해왔던 어린이법회를 온라인 어린이 법회로 돌리면서 지난 25일에는 1년에 한 번 씩 겨울에만 열었던 어린이 시장놀이 법회를 여름방학에도 열었다. 아이들을 위해 다양한 선물을 준비하고 그것을 고를 수

인간은 누구나 가정 안에서 태어나서 가정으로부터 사회화를 시작한다. 가족은 사회를 유지하는 기본 단위가 되며 인간은 이같은 최초의 공동체 안에서 가족 구성원과 다양한 관계를 맺으며 살아간다. 가족이라는 말의 정의는 매우 다양한데, 이런 다양성은 곧 우리들 삶의 다양성을 나타낸다. 가족에 대한 사전적 의미를 보면 “부부 중심으로 근친인 혈연자가 같이 주거를 같이하는 생활공동체”(동아 새 국어사전, 2004)라고 정의하고 있으며, 러너와 스페니어(Lerner & Spanier, 1978)는 “자녀의 사회화와 양육을 위한 책임을 가지고

최근에 일이다. 고객사로부터 녹차를 발효해 달라는 의뢰가 들어왔다. 우리 직원 5명과 고객사 직원 남자 2명, 여자 직원 3명과 같이 일하게 됐다. 공장에서 여직원과 나는 녹차의 포장과 운반하는 일을 하게 되었다. 녹차의 생산량이 많아서 일을 빨리 하는 상황이었다. 그런 와중에도 마음은 평온했으며 여유롭게 전체가 저절로 보였다. 일을 하면서 천천히 하는 것 같지만 일은 빠르고 정확했으며, 같이 일하는 여직원의 행동이 한 눈에 들어왔다. 그리고 그 직원이 일을 하면서 급하게 서두르는 것이 보였다. 그래서 난 직원에게 서두르지 말고 천

뜻을 모아 결실을 맺는 과정에서 이미 그 결실에 대한 기대할 바가 보인다. 최근 대불련 동문회가 세운 뜻과 과정이 불자다움으로 더욱 빛나고 있다.많은 단체들이 소통의 광장을 꿈꿨지만 결실을 맺지 못하고 중도에 포기한 경우가 허다하다. 왜 그런가를 생각해봤을 때 그들은 뜻을 세웠지만 과정에서 실패했기 때문이다. 기도와 수행이 바탕이 되는 과정이 생략되어 결과만을 조급하게 기대했기에 실패의 쓴 맛을 봐야했다. 하지만 목표를 설정하고 나아가는 과정에서 기도와 수행이 뒷받침된다면 그 뜻은 분명하게 성취될 수 있다. 그래서 대불련 동문회의

해안동에는 들판에 나가 일을 하다가 점심때가 되면 밥을 먹기 전 조금씩 떠서 사방에다 뿌리며 자연과 나눠먹는 의식을 행한다. 이때 고시레, 고실에, 고슬에 등의 소리를 내는데 이 의미를 어릴 때는 잘 몰랐다. 구전을 통해 막연히 전해와 그냥 귀넘어들었을 뿐이다. 부모님과 같이 일을 하며 느끼고 들었을 때 부모님들은 조냥하면서 늘 미래에 대한 희망을 노래하고 있었는데 이 고실에의 의미도 희망의 소리 중 하나였다. 비록 지금 먹을 것이 부족하더라도 고실에(가을에의 제주어) 먹을 것으로 들판에 뿌려놓으면 가을에 풍성한 수확으로 돌아오는

본지가 지난 6월30일 새로 취임한 강규진 사장 취임식과 함께 50여명의 객원기자들을 위촉하면서 객원기자 발대식도 함께 가졌다. 이렇게 해서 정인숙 객원기자 회장을 비롯해 50여명의 객원기자들이 위촉장을 받아 앞으로 제주불교신문에서 객원기자로서 활동하게 되었다. 2011년 본격적으로 객원기자가 출범하면서 객원기자활동의 시간도 벌써 10여년의 연륜을 지나오게 되었다. 그동안 지면을 통해서는 객원기자 세상보기, 우리는 선우 등의 코너로 독자들과 소통을 해온 객원기자들은 제주불교신문이 펼쳐온 문화사업에도 적극적으로 나서면서 6개에 이르는

사회 기초단위인 많은 가정들이 무너지고, 우리의 아이들이 학대와 방치 속에 인권을 경시하는 사회로 점점 병들어가고 있다. 자신들의 내재적 분노가 사회적 현상인양 분위기를 조장하고, 스트레스로 가득한 자신의 감정을 조절하지 못해 나약한 아동들을 상대로 한 아동학대 사건사고가 하루가 멀다 하고 매스컴으로 접하고 있다. 이 부정적인 현실을 우리는 어떻게 직시해야 하는지 다각적으로 심사숙고해야 한다.보호자나 양육자의 위치에서 체벌이란 이름으로, 훈육이란 이름으로 가해지는 정신적 신체적 학대는 가정폭력이라는 무서운 암적인 존재로 아이들의 마

사람은 행복을 추구한다. 행복이 무엇이라고 규정하는 것은 학자들의 몫이겠지만, 그냥 좋은 상태, 자유로운 상태라고 생각해보면, 무사 안녕함이 행복이 아닐까 생각한다. 그런데, 사는 일이 무사 안녕함이 쉽겠는가? 온통 일투성이고, 문제투성이고, 갈등과 고민과 걱정거리가 넘쳐난다. 이럴 때면 “아! 나는 이 세상에 문제해결놀이를 하려고 왔노라!”고 설정해 버린다. 그러면 이 문제해결을 위한 것이 마치 미션과 과제처럼 내 의지와 범위 안에 들어온다. 그런데, 걱정과 불안에 휩싸이면 모든 일이 나의 의지와 노력보다는 타력에 기대거나 큰 힘

통계청에 따르면 우리나라 자살 사망자 수는 1만3799명(2019년 기준)으로, 하루 평균 37.8명에 달한다. 인구 10만명당 자살자 수는 26.9명(2016년 기준)으로, 세계에서 네번째다. 여기에 더해서 코로나19로 인한 ‘코로나 블루’까지 더해지면서 자살문제는 사회적 화두가 됐다. 지난 6월 29일에는 서귀포 출신 김재윤 전 국회의원이 서울 모처에서 숨진채 발견되어 안타까움을 안겼다. 김 전 의원은 평소 우울증을 앓았다고 한다. 지난 6월 28일에는 경기도 성남시 분당구 서현고등학교 3학년 재학생인 김휘성군이 실종된지 7일

전체적으로 지난 해에 비해 수준이 높아 기뻤다. 심사위원들은 전체 응모작품에서 우수 작품을 각자 세 편씩 뽑도록 했다. 뽑힌 작품은 서정연 씨의 ‘개망초의 꿈’. 서행련 씨의 ‘관세음-세상의 소리를 觀하다, 김정자 씨의 ’모든 인연, 제불보살의 화현일세!‘ 세 편으로 공교롭게도 똑같았다. 세 편을 다시 읽고 의논한 끝에 김정자 불자의 수기를 대상으로 정했다. 삶의 진정성과 더불어 진한 감동을 주었다. 유정·무정 설법을 받아들인 삶. 그것은 자기를 괴롭히는 것들. 즉 남편의 배신감, 암세포를 배척하려고 하지 않고 진참회를 통해 품어