지난 연재와 이어서 설명합니다.(나) 대습상속인의 상속인 자격 유지 대습상속인은 상속인으로서 자격을 잃어서는 안됩니다. 즉 대습상속인에게 결격사유가 있는 경우에는 대습상속권이 없습니다. 예를 들면 자와 부가 공모하여 조부를 살해하려 한 경우에는 대습상속인 자에게는 이미 상속의 기대가 없으므로 그에게는 대습상속권이 없습니다.(다) 동순위의 상속인 전부가 상속개시 전 사망 또는 결격사유가 발생한 경우동순위의 공동상속인 전부가 상속개시 전에 사망하거나 결격사유가 발생한 경우에는 그 상속인들의 직계비속에게 대습상속권이 인정됩니다. 다만 상

제주에서 유일하게 선방이 있는 곳은 남국선원이다. 이번 안거에도 많은 스님들이 수행에 힘쓰고 계셨다. 무문관 스님 다섯 분과 선방 스님 22분 총 27분이 용맹정진하면서 생사를 뛰어넘는 공부에 집중하고 있다. 불교를 사랑하는 모임은 지난 동안거 때 만해도 온메밀을 준비해 스님들께 공양을 올렸는데 이번에는 사찰 측에선 생모밀이 보시가 많이 들어온 상태라고 해서 메뉴 설정에는 약간 고민스러웠다. 그래서 우리들은 하루 열 시간 이상 수행정진하고 계신 성묵 큰 스님을 비롯해 선방스님들을 위해 능이버섯국으로 결정하고 더덕무침과 마를 주재료로

이번 여름은 이상 기후 현상으로 그 어느 해보다 폭염과 폭우로 모두들 힘든 시기를 보내고 있다. 그런 가운데서도 지난 8월 12일 하안거 해제일을 맞아 도내 사찰에서는 일제히 하안거 해제법회와 백중기도를 봉행하면서 우리 마음을 되돌아보고 신심을 증장시키는 시간을 가졌다. 전국에서 모인 스님들이 일대사 인연을 해결하려고 용맹정진하면서 안거에 임했던 남국선원에서도 하안거 해제 법회를 봉행했다. 선원장 성묵 스님은 법문을 통해 불자들은 화두에 조건없이 투자해야 한다고 강조하셨다. 그럼으로써 비로소 화두가 들릴 수 있다고 했다. 화두가 들

연일 폭염이 계속되는 가운데 어떻게 하면 더위를 이길 수 있을까 온갖 지혜를 짜내고 있다. 옛사람들은 시원한 계곡물에 발을 담그거나 큰 나무 그늘을 찾아 더위를 식혔다지만 지금은 시원한 계곡물도 찾기 어렵고 나무 그늘 또한 흔하게 만날 수 없는 시절이라 옛사람들이 일러준 방법으로는 더위를 쫓기란 힘들게 되어버렸다. 그렇다면 어떤 방법들이 있을까 요즘 시대에 맞는 피서 방법들을 찾아볼 수밖에 없다. 쉽게 제안할 수 있는 것은 우선 곳곳에 세워진 공공도서관을 찾아 독서삼매에 빠져보는 것은 어떨까 한다. 불자라면 평소에 관심 가졌던 불교

(지난호에 이어)처사님의 말씀을 들으면서 땀을 식힌 우리는 다시 발길을 재촉하여 깔딱 고개 위를 향하여 올라갔다. 그사이 다도투어 인솔자는 스님께 전화해서 물을 가져오시게 하였고, 나는 올라가는 길에 중간중간 쉴 때마다 낮에 핸드폰으로 촬영한 설악산의 풍경들을 두 분께 보여드리며 힘을 내시라고 하였다.다시 잠시 쉬는 시간에 스님께서 가져온 물을 마시던 처사님은 3미터 정도의 밧줄을 구해주면 보살님 몸에 묶어서 다음날 수렴동 계곡 쪽으로 내려가겠다고 하셨다. 스님과 다도투어 인솔자와 나는 절대 안 된다고 하였으며 그때까지 별말씀이 없

해월당 안봉려관 스님이 관음사를 창건할 당시의 시대상은 어떠했을까를 생각해보면 참으로 암담했던 시절이라 할 수 있다. 우리나라는 일제의 침략에 식민지가 되어 가고 있는 상황이라서 어디에도 희망이라고는 찾아볼 수 없는 상태였다. 제주지역의 민초들은 가난과 헐벗음이 극심하여 겨우 입에 풀칠할 정도의 삶을 근근하게 살아가고 있었다. 그러한 어두운 현실을 앞에 두고 해월당 안봉려관 스님은 어둠 속에 등불을 밝히듯 사찰을 짓고 불교를 전파하는데 온 힘을 쏟았다. 이는 대단한 원력이 아니고선 불가능한 일이 아닐 수 없다. 봉려관 스님의 발자취

삶의 질이 향상되고 더불어 의료기술이 발달되면서 인간의 수명은 최근 더 길어지는 추세로 나아가고 있다. 하지만 인간으로 태어나 한 번은 죽음을 겪어야만 하는 것이 세상 이치이기에 우리는 죽음에 대한 두려움을 항시 가지지 않을 수 없는 것이 또한 현실이다. 나이가 들어감에 따라 죽음이 곧 몰아닥칠 것 같은 두려움에 마음은 불안할 수밖에 없다. 그래서 최근 죽음에 대한 교육을 통해 기존에 갖고 있던 막연한 공포나 두려움에서 벗어나 죽음에 대해 의연히 대처할 수 있는 방안들을 모색하게 되었다.지난 주에 있었던 웰다잉 강의에서 박세원 제주

순례의 계절이 돌아왔다. 일과 더위에 지친 사람들이 휴가를 떠나는 계절이지만 불자들은 노는 것을 통한 잠시의 휴식보다는 사찰을 돌아보며 더 큰 위안을 얻는다. 지난 10일에는 태고보현봉사단과 신제주불교대학 재학생들이 도내 순례를 다녀왔다. 태고보현봉사단은 봉사자 80여명이 참가한 가운데 선덕사와 법성사, 동암사를 돌아보면서 평소에 놓쳤던 부처님의 지혜를 재검검하는 계기를 마련했다. 또한 도반들과 함께하는 시간이어서 더욱 돈독한 우의를 다져가면서 함께 정진하는 다짐의 힘은 더 커졌다. 신제주불교대학 순례는 재학생들과 졸업생, 일요법회

가. 대습상속이란 상속인이 될 직계비속 또는 형제자매가 상속개시 전에 사망하거나 결격자가 되어 상속을 받을 수 없게 되었더라도 그들에게 직계비속 또는 배우자가 있는 때에는 그 직계비속 또는 배우자가 사망 또는 결격된 순위에 갈음하여 상속인이 되는 것을 말합니다. (민법 제1001조, 제1003조 2항).대습상속제도를 인정하는 이유는 본래 선순위의 상속권을 가져야 할 자가 사망·결격 등을 이유로 상속권을 잃은 경우에 그 사람의 직계비속과 배우자로 하여금 그 사람에 갈음하여 동순위로 상속시키는 것이 공평의 개념에 맞는다고 생각되기 때문

2020년초부터 전세계를 휩쓸고 있는 코로나는 지난 2년 동안 인류사회의 가장 큰 위협이었고 삶에 많은 변화를 가져왔습니다. 지금에 와서는 초기의 경악과 공포를 넘어 많은 사람들이 일상을 찾아가는 중이며 발생자 수도 크게 줄어 안도하는 분위기입니다. 코로나를 지나면서 우리 모두가 가장 크게 느낀 교훈은 바로 일상의 소중함입니다. 전시와 같은 상황이 이어지면서 일상적인 활동에 대해 수많은 통제가 시행되어 경제활동뿐 아니라 인간관계마저 급격하게 위축될 수밖에 없었습니다. 길게는 2년 가까이 이어진 관계의 단절, 서로 대화 나누지 못하고

지난 6월 1일 전국동시지방선거에서 당선된 당선인을 위한 특별법회가 열렸다. 제주불교연합회 주최로 마련된 이번 법회에서 스님들과 불자들은 당선인들을 위해 축원했다. 그리고 당선인들이 도민 모두가 행복으로 나아갈 수 있는 길이 어떤 길인가를 항상 생각하면서 처음 먹은 초심을 잃지 않고 도민을 위해 노력해줄 것을 바랐다. 특히 문화재와 문화유산 보존을 위한 예산을 종교에 대한 지원으로 인식하거나 특정 종교 혜택이라고 몰아가는 것은 잘못된 시각으로, 종교를 넘어선 문화정책이라는 큰 틀에서 확대할 것을 당부했다. 또한 불자의원들의 모임인

해월당 봉려관 스님 추모다례재가 지난 26일 관음사에서 여법하게 치러졌다. 이번 다례재에서는 그동안 해온 신행수기 공모 시상식은 물론 올해 처음 실시한 어린이 사진촬영대회 시상식까지 겸해져 예년보다 더욱 풍성한 느낌을 주었다. 8회째를 맞은 신행수기 공모도 전국 불자들에게 많은 관심을 불러일으켰고 올해 처음으로 열린 어린이 사진촬영대회도 가족들이 함께 사찰을 찾을 수 있도록 사찰문을 더 활짝 열게 했다고 할 수 있다.그리고 이날 다례재에서 스님들과 불자들은 근대 제주불교의 중흥조이신 봉려관 스님의 뜻을 받들기 위해서는 지금보다 더

먹읍시다! 어떻게? 잘!우리가 먹는 밥은 그저 단순히 식욕 해결의 수단이 아닙니다. 우리 마음을 담고 있는 그릇인 몸을 튼튼하게 지키고 가꿔나가 궁극에 이루고자 하는 바를 이룰 수 있게 하는 의미 있는 물질입니다. 그래서 밥이 좋아야 몸이 좋고, 몸이 좋아야 마음이 좋고, 마음이 좋아야 꿈을 이루게 되는 것입니다. 부처님께서 말씀하시기를 “중생은 밥이 있어야 해탈을 얻고, 밥이 없으면 죽는다.”고 하셨습니다. 이는 우리 중생의 몸과 마음이 떼려도 뗄 수 없는 관계임을 웅변으로 하신 말씀입니다. 흔히 ‘밥’이라 하면 이로 씹고 삼켜서

지난 6월1일 전국적으로 실시된 지방선거가 집권 여당의 승리로 끝났다. 선거운동 과정에서 사자후(獅子吼)를 토하며 지지를 호소하던 후보자들의 그림자가 아직도 어른거린다. 그런데 선거가 끝난 요즘 각 후보자들이 만들었던 홍보물들이 대량으로 아파트나 주택가 주변 클린하우스 폐지 수거함에 잔뜩 모였다. 선거가 실시되기 전 지난 달 말 제주시 연동의 한 아파트 단지의 우편함에 도착한 지방선거 안내·공보물을 집어 든 주민이 곧바로 폐지 수거함으로 향했다. 그는 봉투를 열어 투표 안내문만 빼고 나머지 후보들의 홍보물 수거함에 퍼부어 버렸다.

코로나로 인해 2년여간 전혀 열리지 않던 경로잔치가 열렸다. 지난 19일 귀덕 해운사가 창건 73주년, 합창단 창단 15주년 기념 산사음악회와 경로잔치를 열었다. 이날 한림읍 관내 경로당 어르신들이 참석해 오랜만에 함박웃음을 지으며 즐거운 시간을 보냈다. 주지 탄해 스님은 부처님께서 말씀하신 경로효친 사상을 실천하기 위해서 경로잔치를 열게 되었다고 했다. 금붕사 주지 수암 스님도 어렵고 힘든 시절을 겪어오신 어르신들을 모시고 즐겁고 기쁜 시간을 마련함을 함께 기뻐하면서 어르신들이 건강하시길 축원했다. 이날 경로잔치에 참석한 어르신들

염불 염불은 담담하고 싱겁게 오래오래 하시여야 합니다.음식이 싱거워야 질리지 않고 오래 먹듯이,세월이 가면서 몸은 늙어가지만 염불은 젊어갑니다.염불이 젊어진다는 것은 점점 또렷해지고 기운이 넘쳐갑니다.젊은 염불가지고 극락왕생하는 것 아니겠습니까.

젊은 스무살 청년이 묻습니다. 자신이 어릴 때 부모님은 돌아가셨고, 얼마 전 할아버지가 돌아가셨는데, 숙부와 고모들은 자신을 제외한 채 할아버지의 재산을 차지하려한다는 것입니다. 숙부는 청년에게 ‘중학교 시절부터 키워준 은혜가 있는데, 무슨 상속권을 주장하냐’고 면박을 주더라는 것입니다. 이 청년의 재산상속권에 대해 살펴보겠습니다.대습상속이란 상속인이 될 직계비속(이 사안에서 아버지) 또는 형제자매가 상속개시 전(이 사안에서 할아버지 사망 전)에 사망하거나 결격자가 되어 상속을 받을 수 없게 되었더라도 그들에게 직계비속(이 사안에서

해월당 봉려관 스님 행적을 찾아 통천사를 다녀왔다. 통천사 주지 성우께서 반갑게 맞아주셨다. 통천사라는 사명은 ‘통천의 굴’에서 비롯되었는데 그 의미는 하늘과 통해서 소원이 이루어지는 뜻을 담고 있다고 했다. 성우 스님은 “비양도와 제주도 서부지역을 포교하기위해 대본산 대흥사 제주포교당을 한경면 판포리에 통천사를 창건했다”고 했다. 그 후 혜화 스님, 관야 스님, 월영 스님께서 소임을 맡다가 세 분 스님 모두 통천사에서 입적하셨고, 통천사는 관음도량이었다가 지금은 법화도량이 되었다고 했다. 그때 당시 통천사는 해월굴처럼 높은 언덕으

주말동안 오랜 가뭄에 목말라 하던 산하대지를 해갈하는 단비가 내렸다. 그런 가운데 제주에는 많은 법회에서 열렸다. 관음사에서는 공덕주 기제사가 열려 보시바라밀을 실천한 공덕주들의 삶을 되돌아보면서 공덕주 같은 실천적 삶을 따라가리라는 다짐의 계기가 되었다. 봉암사에서 열린 서경보 스님 추모법회도 큰스님의 삶을 되돌아보면서 불자로서의 자부심과 함께 보다 높은 서원을 세워야겠다는 마음가짐을 갖게 했다. 무주선원에서는 월례법회를 통해서는 불자들의 삶이 궁극적인 목표는 불보살님의 삶을 닮고자 하는데 있다는 것을 깨우치는 시간이 되었다. 선

호국영령님들이시여! 불멸의 충혼이시여!저희들은 대한불교조계종 포교사단 제주지역단 서귀포총괄팀 포교사들입니다.오늘 제67회 현충일을 맞이하여 서귀포시 충혼묘지 위령제단에 참배하며 삼가 정성을 모아 호국영령님들을 마음속 깊이 기리며 왕생극락을 발원하는 법회를 봉행하오니 응감하옵소서.봄을 보내고 나니 여름을 알리는 모란이 필 때가 되었습니다. 저희 포교사들은 나라를 위해 목숨을 바친 애국선열과 국군장병들을 기억하며, 애국심과 충성심에 가슴 벅찬 눈시울을 붉힙니다. 임들의 있었기에 오늘의 우리가 있습니다. 저희 포교사들은 호국영령님께서 아